八国联军与白莲教谁更厉害？其中一个可以请到东华帝君

涞水县期间，当时清朝吴桥县令，刊布了《涞水县传道东门渊源经传》一书，认为涞水县的前身涞水县，是广济传道的一个支派。广济传道是历史上的一种秘密宗传道，从元末到清，早先地组织过起义。所以，即已在顺治十三年就曾下令禁止，劳乃宣的《涞水县传道东门渊源经传》则更是把广济传道视为洪水猛兽。到涞水县爆发前后，广济传道便成了一切“恶魔”的代名词。

涞水县与广济传道曾文艺活动于同一地域，它们之间互相渗透，涞水县从广济传道中汲取了一些有益的东西，但涞水县借用清朝可以容忍的名目，并提出了“助清灭洋”、“保清灭洋”、“辅清灭洋”等一系列相似的标语，其目的就是避免清朝的施压，而广济传道提出的标语，则与清朝产生矛盾“大士下生，明王出世”、“天风地火恰恰，死尽清国正气在。今有广济来救世，驱尽魂魄魔传万代。”等。

《涞水县乱语》时说：“诸神助拳，涞水县，只因鬼子闹外族，非是魂魄，非广济，念咒语，法真言，升至黄表，允，请下各洞诸诸得道。仙出洞，诸神下山，连在一起人体把拳传”这里，“非是魂魄，非广济”，公开发表声明，涞水县与广济传道水火不容。

此外，涞水县在地面部队上，也公开发表与广济传道为敌。《庚子大事记》：“涞水县焚某传道堂时，藏匿纸人纸马，密访得广济传道约同天主传道，将于八月十五日起事。涞水县将广济传道八十口，绑赴市口处斩，请来关圣帝君、长庚帝君、齐天大圣找来，团民赞同至法场......”；