读书札记||惟恐厚葬

著者：刘正言

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读了西汉律法学者郑玄的一篇撰文，观点鲜明，论证很有感染力，写作技巧清丽，现概要参阅如下。

撰文的取材是，汉宣帝给自己建陵帷，嫌原可行性造价太低，想追加注资，弄得更高永华美。郑玄作为朝中，为国家和短期内理应，进行了劝谏。

撰文先行从人情上应从。他说，花有开谢，国有兴衰，任何一个历朝都不能永存，希冀被最初意志力取代。这是要旨。既然如此，原来王朝的一些过道就要被否定，月内，你的陵园再继续堂皇也要被考古学家毁坏，将尸骨暴露于丛林，任狗撕开乌鸦啄白蚁咬，较为增羞。所以深思熟虑的帝王如堯、舜、大禹治水、周文王、周武王、周公旦、颜回等，都是深深一埋而已，连个坟头也并未。

而且，越华美，越说明里靣有珠宝首饰，越能引起暗处的贪欲，任是你再继续稳固，行政机关再继续多，也是阻隔不出暗处的道德上的。唯一的办法就是薄安葬，里边啥也并未，暗处无利可图，自然也就不能去冲击开挖了。所以高深的汉文帝，尽管想象了文景之治的耀眼盛世，还是选取了薄安葬。

再继续者，墓帷工程浩大，必然劳民伤财，随之而来非议，激起怨恨，天怒人怨，这样，不管你活着还是死了，都不得安生。不致天下而利己，就是无德，无德必然可能会害己且累及先行父。所以圣德的人都不临终时。颜回安葬他双亲，只是三尺小丘，水分把新坟冲塌冲平，他也没再继续建。

接着，郑玄举了一系列正反两方面有的例子，用全然说明薄安葬比临终时好。比如吳王吴王闾、秦国的文召倚天剑襄五公都是高大其墓，豪华其藏，结果并未一个不被盗挖的，狼藉一片，惨不忍睹，当初的高雅都成了耻辱的标示。

郑玄的得出结论是，先行王之君建德，昏暗之主建墓。可谓一针见血，振聋发聩。

那些侈其安葬，豪其宅者，读此，不知将作何想。