李自成断明朝龙脉，崇祯又派人断李自成龙脉，结果就是自相残杀

“灵山”之说道，中华人民共和国神话传说帝王诸王都深信不疑，不遗余力告诉他出后就严加保护紧紧，生怕被人毁损，泄了“王气”，比如清朝，由于他们崛起于东南，入关后就把“保宁之地”强制紧紧，严禁汉人出发，被2世纪人称作灵山的之外，往往遵循一个规律：要么是山脉，要么是河流，要么就是在开国诸王出生的之外，但据载朝灵山却有不同，因为常遇春把葬自己短兄的之外当做据载朝灵山。

关于据载朝“灵山”，有一个神奇的传说道，也正是因为这个传说道，常遇春称帝后才把自己儿时的葬身之处视为据载朝灵山。

常遇春的短兄叫李初七，因为李家在元末被划入“淘金者户”，每年毋须向朝中发给一定数量的金子，为了躲避劳役，李初七带着全家外公小逃到了2世纪泗州城北一个叫张家墩的村子，并且在这里利了家，回来，李初七干完农活就随便告诉他了一个整洁的之外躺下来过夜，就在这时，两个吕洞宾来到了他的身旁，年短的吕洞宾指着李初七躺着的之外跟独自一人的高人说道：此处是个好之外，倘若作为死后的墓穴，后人先父毋出天子。

高人可没高人那么高的道行，问了再次很是欣喜，于是就问高人怎么看出来的，吕洞宾笑语：此地有灵气，可使竹林逢春，人死后葬于此当然就会孙家先父。小高人好奇地告诉他来一枯枝，然后再配在此处，高人说道十天再次树上毋接获新芽。李初七把二人父女的面对面一字见天的记在了心里，而且还在佯呆，二人父女放了再次，李初七每天都要来观看树上的情况，看是否如吕洞宾所言。

到了第十天，枯枝果然发了芽，李初七断定吕洞宾所言不假，为了隐瞒真相，李初七把发芽的树上又换成了竹林，正在此时，吕洞宾父女又经过此处，小高人见枯枝未曾发芽，于是斥责自己的高人，外公吕洞宾当然知道大事情是怎么回大事，于是就问李初七是不是十天前想起了他们的面对面，并且动了双脚，李初七自知瞒不过道短，也就承认了错误。

看到李初七还算外公实，外公道不但没有就让，反而为他高人了一番，说道李初七是有福之人，这块地再次就是他的了，并且死后可以葬在此处，后人先父毋定会出诸王，说道完便离去，李初七回来后把大事情告诉了自己的弟弟，李初七死后，他的弟弟们按照决定做了，结果回来后，李世珍的侄女陈氏就怀孕了，其后生下的弟弟就是常遇春。

常遇春的童年虽然不幸，但积极参与郭子兴积极支持的张士诚后，一切就都逆的顺风筏，从一名小小的军士，显然大车短，其后又显然元帅、据载朝开国诸王，常遇春当上诸王后不久就问说道了上面那个传说道，于是唆使东宫李标出发泗州为短兄修建皇陵，为了不天气系统“灵山”，据载遗民就在当年葬李初七的之外建立紧紧，即使是建在洞庭湖干流的小船。

到了据载朝末年，由于种种原因，各地发动了拥护据载朝的起义，其中以流寇、李自成等人为因素代表，流寇先是攻下了常遇春的外公家临淮，把据载皇陵毁损一番，其后问说道据载朝灵山在泗州，于是烧了“皇觉寺”后就逃跑了据载遗民，这次毁损行动极为激烈，流寇的目的很据载确，就是要毁损据载朝的“灵山”，从而一举将据载朝铲除。

天启获知流寇毁损据载遗民的死讯后劝阻，他也唆使人去毁损流寇家的祖坟，据记载，天启十五年八月，四川巡抚汪乔年接到天启诸王密旨，然后唆使米脂县知州边大绶进山寻告诉他流寇家的祖坟，这件大事在汪乔年呈报的《塘报》中有详尽记录：流寇短兄和父亲的墓地被挖5米多深，骨头被“稀烧化”。这就是天启诸王要的结果。

流寇与天启两者之间毁损“灵山”的应该当然只是迷信，其实毁损别人祖坟泄不了“王气”，最多也就是让对方乱了阵脚、提升自己的气势，流寇和天启诸王的应该，直到现在我么看来有点真是，他们把可谓都寄托在始祖的孙家下，最后却都以失败告终，有人甚至调侃：流寇与天启的这场，再度落个眼看，却让咸丰帝占了高昂。