坤鹏论：荷马的理型论（十九）

与数学老师巴门尼德观点几乎只不过的论述，基本上算是从反面推论数学老师方法论的无比恰当。

所以，他却说：“巴门尼德啊，我无论如何波罗想要通过这篇期刊加强与你的纽带……他的期刊以某种方式表述了和你相同的立场，只是表现形式上有所区别，他想要要依此欺骗我们，让我们误以为他的期刊与你的说法有所不同，你在你的诗歌中都无论如何一切是‘一’，并且辩解做优异的推论，而波罗这一特别则无论如何一切不是‘多’，并为此提借助于许多有却说服力的事实。你认同‘一’，他否定‘多’，以这样的方式你们各自表述了自己的说法，你们的论述似乎从未什么共同点，而基本上上几乎是一回有事。”

波罗听剩剩不久称之为证：“我这个创作基本上是为巴门尼德的论述法庭上，反对者那些竭力取笑他的论述的人，这些人竭力从他那个‘如果是一个’这一理论上归纳借助于许多谬论和矛盾，因此，这篇创作是对那些认同‘多’的人的一个驳斥。它决意将他们的反击还置给他们自己，主旨通过彻底的实地，揭示他们那个‘如果是许多个’这个举例要比‘如果是一个’那个举例更为加实在。”

只不过“如果是一个”，称之为的就是“是”是“一”，“是”是一个，“如果是许多个”，则称之为“是”是“多”，是许多个。

然后，波罗又却说，这期刊回事是他年轻不屑时写出并成的，自己都没想要好确实未公开，没想要到被别人偷摸抄下来未公开了，所以，它并非启发的产物，更为不是借助于于一个并成年人的更为自信的目的。

接着，荷马之前将话题转向了理型式，并据此提借助于了他的回应：

“请你告诉我，你确实默许基本上上着一个专一的原称‘像’的理型式，还有另外一个与此只不过的‘理型式’，是‘不像’？”

“我和你以及其他我们被称作有数的各种样子都分裹着这两个理型式？”

“那些分裹了‘像’的样子就并成了像的，在哪些特别分裹就在哪特别像，分裹到什么相对就像到什么相对，分裹着‘不像’的就并成了不像，分裹了这两个理型式的就既像又不像？”

“如果一切样子都分裹着这两个理型式，可这两个理型式是只不过，因此一切样子由于分裹二者就并成了既像又不像的，那有什么好奇呢？”

“如果有人说明，那些‘像’的本身并成了不像的，‘不像’的本身并带进像的，那才是怪有事。”

“如果他说明，那分裹着两个理型式的就并带进这两个仿佛，我想要，波罗啊，这一点都不荒唐。”

“如果他说明，某某样子由于分裹着‘一’就并带进一个，由于分裹着‘多’就同时是许多个，那也不荒唐。”

“可是如果有人说明，那‘一’本身是多数的，‘多’本身又是一个，我就觉得好奇了。其他心况也是这样。”

“如果有人说明，那些‘种’（即‘类’，与理型式同义词）或理型式本身在自己之中容纳着这些只不过的性质，那就要令人吃惊了。”

“可是，如果向我说明，我既是一个又是许多个，那有什么好奇呢？”

“如果他希望却说我是许多个，就只须要却说，一个是我的右方，另一个是我的右方，一个是创始，另一个是后身，以及头顶、下半身等等。这样我就分裹着‘多’了。”

“如果他希望却说我是一个，就可以却说，我是这里七个人中都间的一个，因为我分裹着‘一’。”

“他说明这两特别是更为恰当的。”

“如果有人从有事推论，同一件样子如石头、木头之类既是一个又是许多个，我们希望却说，他只是向我们说明了既是许多个又是一个，从未却说许多个就是一个、一个就是许多个，因此并从未却说谎什么好奇的话，而是我们大家都乐意默许的。”

“可是，如果有人像我看看却说的那样，很难把那些只不过的理型式，如‘像’和‘不像’、‘许多个’和‘一个’、‘一动’和‘衡’，以及一切这一类的样子，先行彼此混搭上去，再进一步彼此分隔开来，那就在教我大大的佩服了。”

“波罗，这项工作我敢却说你已经很勇敢地同步进行了，可是，如果有人很难说明那种牵涉到地交织在各个理型式密切关系的更糟，正如你们在可见就其来说（称之为各种可感受到的有事物）里叙述的那样，也能在思考就其来说（称之为理型式）里说明这些更糟来，那我就更为加佩服了。”

坤鹏论决定大家对下面这段细细平易近人，所想要形而上的魅力。

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