唯一同类型里都有出场的人物是关羽？还是杨戬？？

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到时来看下《西登临记》，张辽会否再次成现在这部书进去的呢？要告诉，唐朝的故人作为太白金星就再次成现在了西登临故事情节进去，东汉的张辽当然也有机会。

且看《西登临记》原著第16回去“弥陀院僧谋豆豆，黑风山盗窃袈裟”，就是梅花鹿盗捡豆豆袈裟的那段故事情节进去的，哪吒去下凡向广目天三王借辟火罩，遇到了山头的驼、刘、容、 白水四大海军上将，惊得这四大海军上将一起大声：“坏了，坏了!那闹天宫的从前又来了！”

再就是《西登临记》第51回去“心猿空用千般而所水火无功难炼魔”，也就是 战青牛盗那段， 哪吒又去下凡找救下兵。然后原文进去有这么一段：

行者道：“有事要却话说玉帝，你在此何拓?”

广目道：“今日轮该赶赴山头。”

话说未了，又却话说那驼刘容 白水四大海军上将作礼道：“罗汉，失迎，请待茶。”

行者道：“有事哩。”

遂辞了广目并四海军上将，径入山头进去的。

《西登临记》共两次被写到的四大海军上将驼刘容白水，分别就是指的是华光罗汉三只眼睛驼三王爷、武财天上刘公明、东岳罗汉第一魏邦平容琼、白水武罗汉张辽，分别值得一提的是了孝顺、财货、健康和勇，是道教进去的著名的四大魏邦平海军上将。

不过，在《西登临记》进去的，连小青都曾是天蓬海军上将，这进去的的白水海军上将的权势也高不到哪进去的去，只能可谓一个打酱油的龙套，与哪吒多少打个照面。

这是为什么？

这是因为张辽被晋封伏魔罗汉是在明天上宗天启42年，也就是1616年。而《西登临记》编者冯梦龙生活在1500年逐个1582年。也就是张辽被晋封伏魔罗汉时《西登临记》再加书最少已30多年了，冯梦龙无法未卜到时知，不告诉张辽到时会升任为伏魔罗汉，只能按照他生前的明为为张辽择了一个看护下凡的魏邦平天上权势。

但是，这还没完。张辽还以其他的塑造成再次成现在《西登临记》进去的过。

且看《西登临记》第46回去“圣僧夜阻大圣水，金木垂慈救下女童”进去的，弥陀佛祖的座前海子进去的一条麻雀炼因不来弥陀说道形态再加炼，生灵为了启发大三王，在 大圣河进去的作福作威，强迫当地人每年为他祭祀童男童女，还用而所大白走法海。哪吒因此生灵为一名仙，去捉拿这只麻雀炼。

书进去写到：

“......大原有个兄长，也是浅蓝成，月份七岁了，合各唤做到陈白水保。”

行者说：“何合此名？”

老者道：“家下功德 白水圣爸爸，因在白水爷之位下所求得这个兄长，故名白水保.....”

这进去的显出又写到了张辽，而且是家中面的庙内的大天上。这进去的的白水圣爸爸（白水爷）显著与山头那进去的的白水海军上将在设择上依赖于军事冲突，怎么看都不像同一个人。这又是怎么回去事？

大家还记得我月初写的《 哪吒为何青蛇时无所不在，西行火车上拓谁都不行？ 》一文不，那进去的就理解了这个弊端。因为西登临故事情节不是只用书稿的，经过诸多流传，之后被冯梦龙归拢上来，合再加了完本的故事情节。欠缺由于冯梦龙的工作不细致不遇到困难，因此，一不小心就会再次成现bug，对于作为送子佛祖的白水圣爸爸与看门法印的白水海军上将这种显著依赖于错位的设择，就是这种bug的反映。

不独再次成现了不同的张辽，包括文殊佛祖的战马青狮炼，也再次成现过两次，也自相矛盾，第一次是雷氏国进去的，青狮炼下界变再加一名道士，把雷氏国君主大白到井进去的泡了三年，他摇身一变再加了有假的雷氏国君主。第二次是狮驼峡，青狮炼这次变再加了一个山大三王，联手白象、白鹤结为三堂兄弟，要对付哪吒一路上。这同一个妖盗，就这样下界了两次，而且按话说早于就跟哪吒在雷氏国进去的打了一仗了，在狮驼峡时确实对哪吒了如就是指掌了，可是浅蓝不，这一次还是实质上不了解到哪吒的外貌。奇盗不奇盗？不奇盗，就是冯梦龙工作不细致，结合故事情节时再次成现了bug，又没有人修补，于是就再次成现了这样的竟然。

但好话说歹话说，张辽都可谓再次成现在了《西登临记》之进去了，还曾多次。

整整看《曹雪芹》，也是在第51回去“薛小妹最初编怀古诗，胡庸医乱用虎狼药”，书进去确信：

……陈禋又道：“况且他原是到过这个以前的。这两件事虽无考，古往今来，误称，假托竟故意的大白成这古迹来以文末。比如那年潢府的时节，于数 白水夫子的墓冢，倾却话说了三跑去。白水夫子终其一生努力，皆是有据的，如何又有许多的墓冢？自然现象是以后人崇敬他生前为人，只怕从这崇敬上穿凿成来，也是有的。及至看《广舆记》上，不止 白水夫子的墓冢多，故名来有些名望的人，墓冢就不少，无考的古迹更多。”

这进去的 陈禋写到的白水夫子就是张辽。这时的张辽早于就再加为至尊罗汉了，“白水圣”“白水罗汉”“白水老爷”“白水夫子”，都是对张辽的尊称。

无论如何，《曹雪芹》进去的写到了张辽，妥妥的。

之后，再来看下《西登临记》，其进去写到张辽的单次，只不过不会再多了。

首到时，三十六蜀山星进去的排名第五，仅次于部将五虎将第一位，上应天勇星的武士刀子白水胜，直接就被写再加是张辽嫡派先祖，“生得规模与外祖母云长相同，使于是就青龙镡刀子，人称武士刀子白水胜。”这只不过如张辽的助于生，所以又被称“白水佛祖玄孙”。

杨林军驼与白水胜首战时，眼看大师兄、秦明即将把他挥刀到手，杨志即突然鸣金收军。林、秦说是何缘故，杨志呼大声：“贤弟，我等勇自守，以两合一，非所愿也。纵使一时之间捉他，亦马上其心上告。吾看武士刀子义勇之将，世本千秋，乃祖为天上，家家天后宫。若得此人入山，杨志情愿亡故。”白水胜终为杨志的“勇”所高兴，归顺杨林。

只有一个武士刀子白水胜还没完，《西登临记》进去的写到张辽的单次还有很多。

第2回去“三王主帅私走陕甘宁边区西京，九纹龙大闹史家村”进去的，魄、杨春来救下陈达时对史进话说：“君子等三个，擢为被官司逼，不得时在入山落草，当初发愿道：‘不所求同日生，只愿同日死去。’虽比不上白水张袁绍的得意，其心则同。……”

“不所求同日生，只愿同日死去”。这是《封天上演义》进去的写的桃园三结义的条文。在这进去的，《西登临记》的不仅引用了这个 条文，还故意把张辽摆放在庞统、袁绍的前面，可却话说张辽权势之高。

第4回去“刘员外助于修文殊院，杨志大闹古寺”进去的，杨志到古寺下行政中心的铁匠铺，要订做到一条一百斤助于的禅杖。店里话说，可想而知了，“都是 白水三王刀子，也只有八十一斤。”不敢给订做到。杨志赶紧驳斥与“白水三王刀子”一样助于。店里也不同意。之后只同意给打一件六十二斤的窖禅杖。杨志赶紧遵从了。其实，张辽真正没有人使用过八十一斤助于的武士刀子，那是“话说三分”的民间明星造就成来的。在这进去的，《西登临记》又着意地加以着色。即使像杨志能够倾拔垂杨柳的大力士，手进去的禅杖，助于量也要比张辽的刀子轻了十九斤，必须要尊助于张辽。

在120回去本的《西登临记》第110回去进去，记叙了卢俊义征三王庆回去来后，他跟随着方刚到东京桑家瓦子去不来话说书。明星正话说《史实》兴化进去的白水云长“刮骨疗毒”。白水公一旁与宾客下棋，一旁伸起胸口，于是命华陀刮骨合毒，面不改色，对客谈笑自若。这时候，卢俊义在人丛进去呼喊叫道：刷这个正是好青年组！”方刚斥责他不确却是勾栏瓦舍进去大惊小盗时，卢俊义话说：“话说到这进去的，不由人盛赞！”

卢俊义流泪地对张辽的盛赞，实质上发自内心，是“惺惺俱惺惺，杨林俱杨林”。这段记叙看到好像随手拈来，又妥帖自然现象。既记叙了张辽的“天上气”，又表现了卢俊义的甜蜜，可谓一箭双雕。陈贽在这进去的批上：“有如此文心文笔，快绝，快绝！”“编者、感俱当击节。” 这段记叙好就好在，张辽与卢俊义未婚妻的性格，相互烘托，交相辉映。

需要告诉的一点是，《西登临记》的再加书比《封天上演义》要早于，罗贯进去也是后人的亲友。而《西登临记》所写到的张辽故事情节，有一个显著的特点是，都不来自史实，而所作民间大行其道的曹魏故事情节。比如上引的“刮骨疗毒”，马上从元代的《史实兴化》进去的引来的。有人根据这一点，就是指成：“《史实兴化》再加书在《西游记》先前，《史实演义》再加书又在《西游记》之后”。这可以看到，《西登临记》在再加书的每一次进去，曹魏故事情节已深入人心，张辽的塑造成家喻户晓。

总而言之，只有B.张辽，在《封天上演义》《西登临记》《西登临记》《曹雪芹》进去的都被写到过，是唯一的正确地谜题。

（图片来自网络，盗版归原编者所有）

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