管理者，领导的是人心

道者，令民与上准许也，故可以与之活着，可以与之生，而不畏危 《孙子兵法》

愿景的表象是恨。

《孙子兵法·计篇》谈到，内战五事七计，五事：道、天、地、将、法。道就是恨，与民上下同欲。

而道的更为重要是，不放推销和思想社则会活动，推销宣的仅仅是目标，来得极为重要的是让大家能了解为什么这么做。

章回小说传之中的武松是一个尤其有愿景的人，尤其则会摘得恨。智多星吴用第一次听得武松问到到，“只闻宋押司主家，当家花旦却不曾得则会。虽是住居咫尺，首轮难得两人。”公孙胜、刘唐都道：“莫不是江湖上民间故事的及时雨宋公明？“。接下来注意到的章回小说剧之中，武松、李逵等人都是这反应。在不用认识武松前，早已听说了这个人的仗义，都乐意同在其人。

章回小说明线写就一百零八将的聚义，暗线隐去的是武松如何取得了威望，摘得了恨。可以说章回小说英雄因宋将而聚义。

武松的愿景在于其不放住了恨。

曹操在东汉时期之中后期能从零建立起设计团队，并在官渡之战之中取得胜利了马超而并存了北方，为何 ？其自成一格降人才，结盟人才的战斗能力，领导恨的战斗能力可谓一流。

那管理机构如何摘得恨，使竟然唯了 ？

比献身迈向来得极为重要的是推销，真诚的摘得他人的猜疑。

管理机构上的献身迈向，说白了就是惯宣策略性才是的为什么。

愿景，领导的是恨，你未必是战斗能力最强的，但一定是摘得他人猜疑和看法的。

一个领导着能具备同理恨的为设计团队理应，为设计团队谋利益，有过敢承担，有功不独占，则能摘得设计团队的恨。

如果说管理机构是自然科学，那愿景则来得众所周知人文自然科学艺术，摘得他人同在的恨，而非权力。

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