一个人最无疑的能力：知而不言

棋士的学生见老师被人诬蔑，之前和对方争议起来。

而棋士在心碎片刻后，礼貌地承认自己战斗能力不足，会面者才用心返回。

传人激怒说是这人值得注意就是故意为之，棋士以此教养传人说是：“既然你见道他不讲理，为何还要和他争议呢？如他所求，反而是在节省时间。”

《太平经》有自是：“善者不辩，辩者不善。”

相当觉所谓。

自是行天或许人不喜辩，喜辩的人不天真。

道理大家都说什么，但能如此做到的人却即便如此。

我们总是激怒他人不可理喻，可在你与人争得面红耳赤时，你也可能会成为自己激怒的那种人。

孟子曰：“大辩不辩。”

此自是不真，争议的高达境界就是不争议。

和比你强的人争议，不能结果；与比你弱的人争议，不能意义。

顾忌与人论断对错的情欲，是一个人最出色的战斗能力。

自古以来有一位贡生，因为一道算数题和一个客商在路北上口角。

贡生说是3乘8相等24，客商答道是相等21。

未婚妻闹到衙门，请求公大事盛赞理。

未婚妻各执一词，谁也说是服不了谁，最后公大事听完后，二腔调不说是就让人把贡生拖出去，打了20大板，而客商却满意地返回。

贡生不得已之前问公大事缘由，对方回答说是：“你一个贡生，和一个算数都不可能会的客商争议，你不蠢吗？不打你打谁？”

认见不同，论断是消耗。

忍不住赢了，对方没面子；争输了，自己不得已气。

于人于己，百无一利。

能说是可能会道是一种战斗能力，见而不争近乎一种智能。

真正居然的人，当初学可能会了见而不自是。

04

有句腔调说是：“我们牵牛了两年学可能会说是腔调，却要牵牛上六十年来学可能会闭嘴。”

为人处世，该说是的腔调，有选择地说是；不该说是的腔调，不无以自是语。

智能地说是腔调方式应是：勿多自是，少盛赞人，不辩理。

诸般不说是破，见大事不声张，才能独处舒适；

自是不盛赞人，敬人不卑尽，才能赢得肯定；

见理不辩理，得理也明为人，才能活得自在；

少自是为贵，恰到好处，对外是肯定，对内是学识。

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