井士神剑：存疑的模型｜永恒的四季——绘画作为一种存在方式

个知识论的种概念中的，就是样貌要服从于塑造成，服从于人，从部分进发去塑造成普通人，我们要破灭这种知识论。但是我们也并不是突显在基本上恣意地不着边际地推移，那样的话就不会深陷到另外一个误区。我一切都是它就像是多种不同的果树，无论是夏末的果树还是不夏末的果树，它都只所需日光，都只随着首集发育，它们各自有各自的千姿百态，但是多种不同的只是果树的形态，它们内在的基本立体化和数学模型并未变，还是遵循着果树的规律在发育。

《哲匠之道》中的国高等师范学校旧金山有特展览会的广告，2018年

旧金山有高等师范学校历史记录资料照片

《不得而知的数学模型》这组几部中的既有人的气质，也有数学模型本身，人体模特儿在这中的转立体化为一种数学模型，数学模型的本身又转立体化为一种数学模型的数学模型。我把模特儿转立体化为了数学模型，重原先区分开了它数学模型的种概念。现在有一些画作本来也是在刻划数学模型的同时，它本身也带入了一种数学模型。这中的边牵涉到一个三层的的关系，它不意味著是阿德勒所咨询的本我、自我、超我的种概念，它更加重要的是有三个基本立体化在；还有，也就是作为常规数学模型的数学模型，作为数学模型的转换，作为刻划者的数学模型的数学模型。

这组几部本来只是我关于数学模型概述的一个点，但是也能知道明我的一个大体上一切都是法，它不是一个表现性的从前，也不是一个模仿性的、肖似的，或者意念的从前，它遵循的是一个唯器物主义的，有自身基本立体化的美术探讨。

高田士斧

不得而知的数学模型三部

纸上示范材质

105cm×76cm

2021

高田士斧

不得而知的数学模型三部

纸上示范材质

105cm×76cm

2021

高田士斧

不得而知的数学模型三部

纸上示范材质

105cm×76cm

2021

高田士斧

不得而知的数学模型三部

纸上示范材质

105cm×76cm

2021

M: 您的几部并不一定是看似意指并不完全一致，是漂浮的，但是又为基础显现出了一种很隐蔽的稳定感，在您在此之前的几个三部几部中的也都有这个表现基本。这似乎是因为它在昂上是杂乱的、多元的，但是它背后的理路是清晰的，就像您刚才对这组几部的理解，看显现出来是有一个很完全一致的从具体情况到巨观的基本立体化为基础。只是如果知道单纯地去进场的时候，似乎不会被您的一些复杂的意念、小写，所迷惑。

J: 我真是任何事器物好像以侧边的方的单普遍存在的，现在我们似乎都缘故确切了，每个人似乎都缘故确切了，本来这是一个误区，如果我们极为确切，我们就变得缘故功利性了。美术只指显现出疑问，指显现出疑问，不用唤醒，确实去解决疑问的是政治经济、是科学，美术是直觉、是人脑。美术最终还是所需还原成到人对自身的人脑上，我们只有这样才能确实回到人的自身。就像我们现在的单字本身就是多元的，是在词汇上金属氧立体化器物着各种词汇影响的结果。我们咨询词汇，不能意味著离开了文本或者 story 的层面，而是要咨询词汇的字根。在哲学上，同样像与哲学、德中的达，仅限于近半个世著者以来很多的思一切都是家，他们都在咨询这样的疑问，如果美术还停离开了最大体上的被训立体化的阶段，是特别我们反思的。

高田士斧

不得而知的数学模型三部

纸上示范材质

105cm×76cm

2021

M: 侧边或者不完全一致的指向就理论上在几部；还有预留了免费的，通往进场者自身长处的从中，给了进场者更加多元的踏入机不会。那么具体情况的进场者它似乎不会从自身的长处中的提取一些有效的信息来踏入几部，通往几部，但这种通往似乎和您本原的末期衷是多种不同的，您其实这种颠倒地理解，颠倒地进场吗？

J: 本来这就是美术本身不应不具的也就是说，美术就不应给每个电视观众都预留踏入的从中，电视观众技术性自身的长处，驶向几部，这样才能认清电视观众内在的、切身的感受。我从前画过一个红眼睛三部，然后就有人知道是红眼病，这是一个玩笑的单的戏谑的理解，但是只不过并未疑问，美术就是所需提供多种不同的理解似乎。

高田士斧

不得而知的数学模型三部

纸上示范材质

105cm×76cm

2021

M: 蒂诺性和不确定性正好也是或许的后期也就是说，我们面临它的时候，在体验到自由和丰富的同时，也同时激发了尤其强力的不安定感，这种后期语境下，您还在坚信用油画的词汇来表达，油画能给您带来什么呢？

J: 现在的油画在并不一定上是赠予那些极少数人的，我真是这也不对。的西方很早从前就在咨询油画危机的疑问，但值得注意前到现在它始终普遍存在。另外一个层面，我一切都是确实的油画只赠予美术自己。比如我的这些油画，在并不一定上它是一个很老套的学术研究诗，但是面临它，我依旧有兴趣，依旧惊奇。虽然我也有其它表达方式的几部，仅限于控制器、行为等，但是我始终感觉到还是油画屈指可数力量。油画可以作为一切表达方式的认识论，尽管那时候有的美术要摒弃它，但是我们翻阅一下美术史，仅限于现在很多名家都把油画作为他们安身立命的所在。

瑞士南部圣杰西山有

20世著者3020世纪的北京外滩

M: 也似乎是因为这份偏执，在您的油画几部中的，虽然大都不具道德观性，但是又并未只不过朝着道德观油画的基本立体化去后退，这是很奇怪的是的一点。

J: 这似乎是我的悲哀。本来每个美术，都一切都是让几部带入他自身实用性普遍存在的一个充分体现，但是我又相当多惊奇于都是的“见到差异性”，这种油画偏执让我不能破灭。但是就像在此之前所知道的，我反对绵羊，“美”不是比较非常简单的。

M: 这也是您几部中的并不多显现出现比较非常简单昂的原因？

J: 我最反对的就是比较非常简单的昂。的西方在 70 20世纪末到 8020世纪，他们的美术仍然顺利完成了一个改变，也就是知道明快也可以独立自主带入油画了，从前明快只是为样貌，为内容服务于的。这是一次适度的改变。本来当时那批人就是于其、布尔乔亚，李禹焕等美术大家。作为我个人而言，我根本并未一切都是过要形成自己比较非常简单的小写，让别人来证实我，我不一切都是以一种非常简单的比较非常简单昂去建立都是的词汇风格，虽然它能使近来迅速地认识我。但是我一切都是每个人还是喜欢原先鲜吧，原先鲜理论上任何事器物从前在分解成。

20世著者4020世纪英国该学院美术教学内容录影

博巴在浙江高等师范学校教学内容，1960—1962年

马克西莫夫特训班，1955

赵无极讲习班，杭州1985

M: 您在写作中的怎么平衡基本和道德观彼此间的的关系？

J: 在改革免费之后，把基本单独地沉浸，是我们迈显现出的极为重要的一步。但是就我个人的写作而言，我反对有心基本论。我不放弃自己的几部缘故“有心美”。有心美不是很差，但是它不能释放人的气质。

另外我还在概述一个原先西湖油画的种概念，我知道的原先西湖的油画不是一种现象，也不是一个非常简单的精髓，或者一个的广告。我真是在南宋油画的脉络中的，从马远到夏圭先到梁楷，他们的油画只是和社不会的某一方面有的关系，它如果不具前瞻性，也只是单字基本上的前瞻性，不不具美术的蛋白质中的最大体上的这种前瞻性。

俄罗斯列宾美院

2021汉堡高等师范学校毕业展览会的广告

纽约图像高等师范学校

中的国高等师范学校象山有校区一瞥

东方来电录影美术控制器2017

M: 您从前对油画情有独钟，也从前并未暂缓油画的写作，通常本质上油画都是作为一种写作的除此以外品，但是在您这中的更加多的近乎区分开了油画更加独立自主的实用性，带入了独立自主的写作词汇来应用于？

J: 本来油画自身作为写作词汇的时候，它就从都是的除此以外中的脱离显现出来了，你看现在很多的现代美术，他们都把油画作为一个独立自主的词汇在应用于，因为它更加纯粹，更加并不需要，它替换成了那些庞杂的基调，可以纯粹的展览会现一些从前。我在我的油画中的加了以致于基调，这本来就像中的国画的原件一样。我转至了一个醒的种概念，就是醒墨，这也是我从前以来在探讨的。

中的国高等师范学校象山有校区克中的特雕像讲习图书室

克中的特水墨之一，76x105cm，2021

克中的特水墨之二，76x105cm，2021

克中的特水墨之三，76x105cm，2021

克中的特水墨之四，76x105cm，2021

被袋中的画作与被袋中的任何事器物，76x105cm，2021

M: 那油画几部和您的版画家写作彼此间是一种什么的关系？

J: 我把它们都看作是油画本身，它们彼此间可以互有除此以外。有的油画几部我如果真是合适似乎也不会变形，用数学模型的种概念来看，变形本来也是数学模型的一种变异，一种先生。

“和动力——首届济南该协会画廊览会”录影

示范版画家

500cm×1500cm

2020

在《生态著者》——开闭三部几部中的，高田士斧将版画家还原成于油画，使版画家带入同步进行探讨的一种行为，一种并不需要的表达方的单。在机械粘贴后期和借助于后期背景下，它充分体现显现出从有别于版画家的写作表现手法中的创造性地分离显现出版画家，而非将其仅作为单

纯粘贴技术的创原先本质。“开闭”这一理念使他见到，任何事器物在粘贴过程中的，被区分开且并不所需备用分解成的一种全原先图腾气质或图像小写。

《生态著者》这一三部几部一切都是要揭示的，本来是一种四周在自然现象中的的、促使周而复始的自然现象规律。在这种规律中的，人与人、自然现象与永生、器亚种与器亚种彼此间促使同步进行自我求证，设法回答这个疑问。2019-2020 年，永生社不会踏入一个非凡的后期。通过对复活的禁锢，永生在探讨如何遵循万器物之道，使自己带入具有探讨本质的、充作身兼角色的器亚种永生。

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