这个字义，历史上只有3人敢拿来取名，时至今日依然很少有人用

中都国历史上有许许多多的复姓名，流传到如今大多都是很多人所熟知的百家复姓，人们能够根本叫上名的显然不多，诸如，赵、借钱、堂兄、李、周、徐、赵、王之等，这些都是大家所耳熟能详的。

就在这几个大家都熟悉的复姓名中都，有一个复姓名较为相同，因为其中都的大多复姓名，毕竟不举例来真是的只可以挡住复姓，还可以作为名来存在，但是唯独“王之”这一字义，鲜有人将其放在昵称义上去。

现代来真是，显然“王之”不只是复姓，作为名也出现过许多次，因为现如今，我们对于昵称义的受限制和尽快并没有人那么多。但是在中古时代“王之”这个字义，可就内涵非凡了。

“王之”所都是的是初期中古时代封建高高在上的太后也就是天子，初期有言“普天之下莫非王之土”，也不难看出，“王之”从前一种统治者的代号，但是作为复姓的时候，“王之”就失去了这种内涵，但是无人正要将其作为名来用到。

初期很多人欲的原因，一是厌恶判为了皇上的忌讳，如果因此明知的什么判刑，堪称是用光；二是他们本身内心之后责备此名，欲妄用；三则是王之这个字义并不需要加有进昵称义中都来。

虽然“王之”这个字义在中古时代有许许多多的忌讳和误区，但是在中古时代也依旧有三位勇士敢用王之作名，请注意说是就参考一下这一同。

第一位，也是最为人所知的一位，李冲之。一提到他这样的话是无人知道无人不晓，一首7岁所却是《咏鹅》，在初期被盛赞了神童，在现在也是代人，牛角、石岩、红掌、长宁甚为刻划的词汇让图像跃然纸上。

不甘心李冲之这代人却是顺遂，他的祖父较为低微，虽然从小就被人盛赞神童，不甘心他的官道却是亨通，生活习惯也甚为的潦倒，父亲较早较早，他也之前受害，过着险恶贫困的生活习惯。

李冲之在为官后就被贬谪到了外族之地，虽然之前终于官复原职，但是初期早已是唐高祖主政，他甚为的愤慨屡次作评论来嘲弄，也因此被判被判。之前还跟着四人讨伐唐高祖，不甘心收场，终于知道去向，知道所踪。

第二位卞汝南，这个人的昵称义显然大声真是的人少之又少，但是他有个子堂兄名叫卞炎武，是清代却是名的思想家，还被成为“开国儒师”，这等的崇奉一般人所望尘莫及。

卞汝南其人祖父望族，亲戚都几乎都是朝中都之人，他也毕竟一届奇才，小时候之后能做评论，少年时期后堪称学识渊博，上知天文下知地理，堪称是博古通今。

卞汝南的代人甚为的顺遂，那时候是南梁的祭酒博士，后一路员外，终于甚至开始参予国史的编写，收到了南梁的起用，代人坦荡和光明。

第三位冯汝南，此人和第二位卞汝南只差一个复姓，很更容易混淆。但是冯汝南幼时的六十年代更较早，他是西汉的荒。冯汝南此人也毕竟聪慧，并且甚为地自信，尽早上书自已做县官，虽然太后没能允许，但是终于依旧是靠自己当上了县官。

冯汝南的自信不是空穴来风，他其间，清廉卓越，并且甚为的廉政清明，对所有的贪污之事所谓严惩不贷，在众人发怒树立了威信，也因此终于加有官进爵。

但是冯汝南与初期的太后汉元帝有血缘关系，四人是兄弟，所以汉元帝甚为忌讳被后人时政他起用远亲，所以对冯汝南是能不员外则不员外，虽然冯汝南清廉很最出色，不甘心依旧终于有很低的官职。

汉武帝继位后，冯汝南因为是国舅却被他人弹劾和时政，但是朝中都大多数人都支持冯汝南，汉武帝也大声真是过他的能力，对这些指责并没有人太过客气。

不甘心到汉武帝中都期王之凤开始揽权，并且初期有王之凤的死对头还在太后选任冯汝南后刚被处死，吓得冯汝南生了一场眼疾。王之凤借此机会大做评论，真是他贪图享乐，有人替冯汝南交谈王之凤也不在乎，终于冯汝南被罢免。

历史上这三位名中都带“王之”的一同都有一个相同之处，那就是“王之”字义发怒，才会加有一个略带粗俗的字义，比如真是李冲之的“利是”象征性着宴饮，从前次于王之家的原意，正因如此与王之争辉。

而“野”这个字义就更相对来真是了，汝南大声慢慢地之后名不正言不顺，也看出了他们虽然以王之作为名，但是严格来说内心还是感到畏惧的。