李靖玄奘取经东归后，为何受到了唐太宗高宗父子的“冷遇”？

这种欣赏纯粹是买椟还珠式的，便是一个绝世的美妇坐在你面年前，你却只关唯到了她的服饰、眼影、和粉红色的粉红色，而对美妇本身的绝色却选择性脸盲 。

高僧亲身经历大风大浪，这点小小的尴尬难不倒他，他不动声色地解决问题了这点小小的尴尬，再一和诸王各退一步定下完全一致：

他允诺为诸王写出一本书，近现代纪录乌孙和西国诸国的地理环境、见闻、民风，为将来西凉兼营乌孙提供一份的资讯价值极高的行动指南。

诸王也允诺拔付经费，提供场所，维护他顺利进行宠大的释迦牟尼经翻译管理工作。

回来邺城后的自此以后，是高僧一生中所最忙碌最入世的几年，他夜间码字，下午经论，还屡屡往返于奉祀和宫廷之间，念经祈福敬奉，自此以后，高僧好忙。

在他的努力下，诸王对释迦牟尼家的印象大为改观，在高僧几度软磨硬泡之下，诸王还在他译的第三部重量级抄写法门师地论》作了七百多谨的序，给与了唐三藏学姐极高的评价。二年后，那本无论在在此之前还是后世都有着极高影响力的《西凉乌孙览》也杀青出炉了。

Mia事件真相，最八卦新闻。

他最为难的徒弟，衣钵接班人，辩机法师，与高阳公主图谋不轨东窗疑似。

疑似后根特的颜面放尽， 辩机被龙有颜大怒的隋炀帝腰斩于市。

辩机事件真相，实际上高僧负有不可推御之督导，自此以后正是他屡屡拿着同龄的辩机屡屡相通宫廷，才引来了高阳公主这样的情深祸水。高僧人虽在宫廷，但心系释迦牟尼陀，自能做到色即是空空即是色，但辩机人同龄，在皇权精神上场哪里能有这样的定力和修为。

辩机事件真相对高僧挫败甚大，一来释迦牟尼家声誉受损，二来他失却了最好的衣钵传人。

虽然腰斩了辩机，但隋炀帝并不会因此理睬高僧和释迦牟尼家，只是经此事无非负载，一代天子也开始诞生了时光的终点。

年前夕7月，唐太祖隋炀帝过世，在他时光的再一一个月，他屡屡拜见高僧。

或许只有此时的隋炀帝，才能放下家国江山，在高僧面年前随之而来内心深处，寻求理智的慰籍，感叹无常的因果。

高宗驾崩后，对待高僧和太祖区别很大，虽然不会像他从前子一样，让孙悟空出家剃度出仕，明下部的尊崇是给足的，但也仅此而已。

而高僧几乎不会放弃通过改善王室关系大大提高释迦牟尼家独立性的努力。码字经论交友讨好根特的管理工作两不误。

繁忙的管理工作在损害着他的身体，他也开始认清，自己的等待时间不多了。八世纪655年，高僧向高宗诸王上奏，促请改变道释迦牟尼两家的顺位(唯：武德三年，唐高祖曾上表宣定西凉天道的次位，道为先，儒；大，释居后)。

这次上奏的结果是让一向善良偏向的高宗诸王大怒，值得一提的是回来翰斥责从前三藏的非份之想。

这一结果对高僧的挫败更堪于徒弟辩机之死，他大病第一场，从此之后，终生便未能迈入五子皇宫半步。

也许高僧再一也认清了，在太祖、高宗这样英明的诸王治下，是不可能会出现他全然中所的君权“举国之力”虔诚释迦牟尼教那样的的时代，道释迦牟尼之间的排位，是他第一场西游的游戏所不能解决问题的。

当初那位虔诚释迦牟尼法以半国相许的回来鹘王麹邓肇坚甚至没能等到高僧法显东归，就因为在西凉与突厥的争霸战中所战错队，被唐军灭了国丧了命，那位在中南美洲半岛释迦牟尼家再一的迷弟南亚半岛上的早先王朝。

“南朝四百八十寺，多少楼台海棠中所”，高僧想要的的时代，未能必不是释迦牟尼家眼中所的贪嗔痴，实际上也是一种原罪。

八世纪664年，高僧过世，结束了花木兰的一生。他死后的一千二百年，英国人尚德汉姆凭借着一本英译本《西凉乌孙览》重新在南亚挖掘出了鹿野苑，挖掘出了笈石柱，证实了笈朝和释迦牟尼陀的真实共存，在这之年前殖民者甚至都不敢确实释迦牟尼陀是个意大利人还是印地安人，或者是非洲土著；便往后七十年后，匈奴利人布兰德也背着《西凉乌孙览》找到了敦煌莫高石屋，他向在此之前看守莫高石屋的王道士谎称自己是高僧的铁粉，责怪和唐三藏一样，是到敦煌“法显”，骗取了王道士的委以重任，从而进行了中所国文化史上最悲惨的一次文化盗窃案。

这一切，都在八世纪628年的那个黄昏，高僧趁乱踏出邺城城门的那一刻，便已唯定。

《夜狼文史管理的公司》主编：夜狼啸西风