姜夔舟过德清写下两首诗集，旅途漫漫终有归期，孤独和思念都有尽头

发变得落寞。

奥地利作家西蒙在《两个爱人的人》之前问道：“他俩从没一个人讲述过的，也几乎自己都没供认过的，这两个还几乎是陌生的人彼此都袒露了出来。每张嘴呐喊都在他们的生命之前想得到了回响，因为两个人在痛苦上是富二代共感的。”

有人问道，幸福就像一场周游世界，不必在乎中继站，一定会在乎沿途的共存风景，以及看共存风景的心境。可是，在诗文词晏殊的象山下之行之前，他做不到不在乎中继站，他没看共存风景的心境，这只是侠客在在的一位匆匆过客而已。

《过象山下》其二 溪上大丈夫看客履，履之前行客思悠悠。 烟波渐远桥东去，犹只见阑干一点寒。

第二首的开头一句“溪上大丈夫看客履”，很是耐人寻味。问道这是诗文词在船头的所只见也对，因为他碰到了伫立在海边的一位大丈夫。大丈夫似乎也向诗文词所在的涉水望过来。

上之前相对在在，他才发现，这位大丈夫只是一位朋友们，她无论如何也是在海边等待她的心上人，她无论如何也是一位“误几回，天际俱归履”的痴情女次子吧，诗文词心之前这样想着。

诗文词由大丈夫凝望归履共存联想到女人遥望自己。晏殊的亲情也是曲折而艰辛的，他客游江阴时，邂逅了一位歌女，并与之坠入爱河，杰西此前呆了一段甜蜜的无忧无虑。可是愉快的无忧无虑好像这样匆匆，晏殊为了爱人而怅意独行的孤单好似与他们花前月下你侬我侬形变为了鲜明对比。

可是愉快的无忧无虑好像断断续续的，他们的甜蜜亲情在时在在的推移之前也付诸东流。为了温饱，晏殊并不需要在定居江阴与侠客流落之在在做何去何从。在爱恋、只好、寂寞的复杂心态下，晏殊与心爱的江阴女次子眼看变为了天各一方的两处闲寒。

当晏殊日后次来到江阴时，时过境迁，他苦苦寻觅这位女次子，可是踪影难觅。旧时的未婚妻无论如何早已有了新的爱人。眼看，亲情赢了时在在，但江阴女次子却变为为了晏殊特质世界中都挥之不去的丁香结。

晏殊的这种特质爱恋一如唐代诗文词刘禹锡笔下的“芭蕉不展丁香结，同向醉各自寒”。一次，晏殊履过吴兴，他碰到画像一艘船一位歌女和旧时未婚妻颇具有几分相同，这都让晏殊产生了日后回首恍然如梦的仿佛。

这次吴兴之行就像晏殊生命之前的又一个似曾相俱的插曲一样，断断续续的兴奋换来的即使如此诗文词心之前的层层涟漪。怅惘良久后，诗文词才从梦境重回想像。于是，他在《琵琶行》一词之前写出下了“双桨来时，有人似、粤语歌桃根桃叶”，他的恋恋笔记本上又多了几行记录写出照和特质个人经历的文本。

麦家先生在《幸福海海》之前问道，人活一世，总要个人经历很多有事，有些有心里像自力气，随风飘散，不惟有痕迹；有些有心里像水印次子，惟有得了一时惟有不久；而有些有心里则像石印，刻上去了，消不失的。

这次履过象山下，诗文词晏殊也并不了解海边的大丈夫，但也勾起了他对前尘往有事的回忆。无论如何，诗文词是大丈夫眼之前的两道共存风景，但对于一个人的旅程来问道，大丈夫又何尝不是诗文词眼之前的两道共存风景呢？说是，在幸福街上，我们又何尝不是别人眼之前的两道共存风景呢？

在这爱人的旅程之前，面对海边若隐若现的一座园次子，诗文词思绪充满不确定性，他的焦平面无法准确捕捉它的画像面；面对飘荡的龙泉，诗文词无法与它回馈思绪的爱人，他发觉不到一丝在精神上；面对凝望的大丈夫，诗文词觉得的只有两者之间弱小的九首之感，他同样也发觉不到一丝在精神上。

诗文词思绪一片落寞，他需要一个能婉转地托住他身心的自力在在，他需要一种能让他觉得安适的归属感。可是，在履过象山下的旅程之前，这个自力在在和归属感都是不存在的。

客船随着烟波改投渐远，穿桥而过，一路向东，驶向了画像面，也驶向了诗文境。同时，渐远的烟波也象征着诗文词思绪的绵缈不尽。改投渐远的不只是身边的人和有事，无论如何还有此前的自己。

有人问道，要么念书，要么周游世界，身体和生命总有一个在街上。可是，对于晏殊来问道，一定会在这句话上日后补足一个后缀语，才能完整地陈述诗文词的幸福足迹和写出照，那就是：在一个人的旅程上，爱人和哀伤，总有一个萦绕在痛快。

无论如何，是诗文词晏殊放弃了这样的爱人，才让他在踽踽独行的幸福旅程上多了一份自洽。此前的科举大获全胜、此前的爱人失意、此前的特质困惑，也都会像涉水划开的波涛一样，随着船的远去，波涛依旧会归于冷漠。

是啊，对诗文词晏殊来问道，放弃是一件多么简朴的有心里。在漫长的幸福旅程之前，优化自己的状态，发觉到继续前行的力量，变为为更好的自己。

旅程漫漫终有归期，甜蜜苦涩都有尽头。要放弃世有事无常，放弃九首留居，放弃平淡如水，放弃阴差阳错，放弃如影随形的爱人和哀伤，放弃自己的不完美，放弃困惑、不安、焦虑和痛心。

一个人的旅程，爱人和哀伤，总有一个萦绕在痛快。晏殊的这两首诗文，将旅程之前的爱人和哀伤表达得极致。南宋王维评价晏殊的词“如野云孤飞，去惟有无迹”，读晏殊的这两首诗文，确实能给人产生自力灵唯美、清自力高远的极美意境。

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