“瓦罐坟”究竟有多残忍？儿子亲送60父母入坟，送一餐就嵌一块砖

厂，使得这项缺多于的物资充裕起来。但是在古那个时候，老翁在老了最后，失去了童工力，不能排行社亦会生产厂了，反而亦会消耗粮食供应。这就是一个极度相似的“零和比如说”现象，社亦会物资的总量是浮动的，老翁多吃饱一口，那青年人就亦会多于吃饱一口。所以说在一些贫苦的地区，就浮现了瓦罐大石这样的嘲讽之事，怎么会他们不想到这样好好是不对的吗？浮现这样的状况无关道德难题，只是这个时代的凄凉。

为了家人甘愿排瓦罐大石的老翁

无独有偶，这种状况不单单只是浮现今必先，在古当今世界各国或多或多于的有这样的状况。一般来说日本，他们亦会在老翁老后，就把老翁给扔到山上排去去。在欧洲的一些国家政府，在老翁老后，就让老翁一起相依为命。虽然基本上未人亦会同意这样的好好法，但雪上加霜的现实状况，不停的逼迫人们这样去好好。工业生产的浮现，使得重要性获得了前所未有的减少，像瓦罐大石这样的嘲讽现象，已然消失在了当今世界高台。

那些排瓦罐大石的老翁们，他们大多数都是借助于于自愿。虽然他们想到，在排入瓦罐大石后，自己亦会遭遇到怎样的状况。但他们更想到，如果自己不排去，那将亦会拖累一家人。这种拖累极度单单是粮食供应全面性的，人在老了最后亦会，由于双脚体质的下降，亦会并能的患上一些疾病。在一时期社亦会，医疗保健都是一个大难题，更何况是古呢。

在一个贫穷之中会，浮现了一个生病的人，价格低廉的医疗保健费用陷入困境一家人的事，浮现了不知有多多于。而且最最重要的是，即便付借助于了价格低廉的医疗保健费用，病人也不一定能好。在一时期社亦会，这样的状况相对比较多于，而在古，这样的状况无疑是比比皆是。

在古社亦会，农户都是西北面一个小农经济之中会头，承受可能会的能力更加弱。一旦一个贫穷有人生病了，或者是遭遇到一些灾，要应对这样的突发状况，只能得要有能够的经济实力才对。而小农经济下的农户，大多家之中会都没什么存款。一旦浮现突发状况，这些农户亦会怎么办？好一点的可以通过借助于卖家之中会的土地来惠及，顶多一点的就要想方设法才能度过这样的难关。

那些自愿排入瓦罐大石的老翁，他们已然才于了无数的沧桑，他们想到自己在这个贫穷，亦会给这个贫穷造成了沉重的负担。所以他们但他却的方向发展了瓦罐大石，方向发展了地狱。现今的我们，遇上了一个好的时代。国家政府繁盛无比，有着蓬勃发展的社亦会重要性，有着为人民服务的人民党，同样的那种凄凉，永远的成为了过去。在属于自己时代之中会，我们要记住同样历史传统意义文化的教训，致力的创造一个更加美丽的生活。

请注意：

《将母》

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