英国博物馆同意向尼日利亚归还72件瑰宝文物

南非和美洲发多达国家的一次“全胜”，这些发多达国家一直在帮助幸好的西方印第安人劫掠的古物。如今这些古物大都扩散在国家、美国和维多利亚州等地。

德国已重申交回1100余件古物

在无论如何几十年里面，南非政府一直关切古物幸好岗位，多次敦促的西方发多达该博物馆交回古物。但直到近些年，南非的帮助才日渐给与去向。

据美国路透社刊文，美国阿伯丁大学和格拉斯哥大学耶稣所学院在往年10年底向南非交回了两件塞内加尔青铜，它们最终在上周2年底重返了南非，分别是一座统治复制品和一座猴子复制品。塞内加尔城为此闭幕了热烈的注目仪式。

上周2年底，南非塞内加尔城闭幕仪式注目美国交回的两件塞内加尔青铜归国 平面图自外唐人

德国的古物交回岗位也不久获得已成果。据美国《纽约市邮报》7年底1日刊文，德国外长格林伯克、中国文化部长罗斯与南非外长祖拜鲁·多达多达（Zubairu Dada）、中国文化部长赖伊·穆罕默德（Lai Mohammed）傍晚在柏林签署贸易协定，重申将德国发多达该博物馆艺术品的1100余件古物交回给南非。

根据贸易协定，南非政府将与德国发多达该博物馆就具体交回事宜单独交涉，部分古物就会按照转交贸易协定的贸易协定留在德国展出。

刊文称之为，在7年底1日的贸易协定签字第一时间，荷兰政府向南非移交了两件塞内加尔青铜，其里面面一件是穿着18世纪礼仪化妆的中古时代塞内加尔统治复制品，另一件则是描绘了侍卫陪同统治上下班场景的16世纪石雕。一名德国外交官从美国人手里面面买回了这两件古物，并在1898年把它们卖给了柏林咖啡店发多达该博物馆。

上周7年底，德国向南非交回的两件塞内加尔古物 平面图自IC photo

此外，一些的西方发多达该博物馆也开始考虑交回古物。CNN称之为，美国纽约市华府的ADC发多达该博物馆美洲历史博物馆已于往年11年底撤掉了展览馆里面面的塞内加尔青铜，计划将其交回给南非政府。该馆的文档显示，其馆藏古物里面面有至少38件来自中古时代塞内加尔统治，其里面面大半都是被美国印第安人劫掠的。

但美国《纽约市邮报》提到，大英发多达该博物馆拥有世界上最大的塞内加尔青铜馆藏，该馆却一直以1963年《大英发多达该博物馆法》和1983年《宝藏法》为“挡箭牌”，拒绝向南非交回900多件塞内加尔青铜。

一件16至17世纪的塞内加尔青铜，显露出了塞内加尔统治迪亚拉及其职权的象征 平面图自大英发多达该博物馆网上

仍有90%的美洲古物流落在的西方

在南非不作为古物之路据闻曙光即将，其他美洲发多达国家似乎也获得一些已成效。法新社称之为，法国政府在往年11年底向马多达加斯加的塞内加尔共和国交回了26件古物，它们来自塞内加尔共和国的前身之一加蓬统治。这些古物还包括加蓬统治的权位和复制品等。

往年10年底，法国发多达该博物馆展出的快要交回的加蓬统治古物 平面图自新华社

然而，与的西方印第安人在无论如何一百多年间劫掠的古物相比，美洲发多达国家此前幸好的古物比例却只可谓“沧海一粟”。

上周5年底，美国《外交政策》新闻周刊专栏作者穆尔莫特·巴多达莫西（Nosmot Gbadamosi）撰文指出，经过一百多年的暴力掠夺再次，国家和美国的发多达该博物馆已经拥有人了世界上比例多于的美洲古物，如比利时英国的王室里面面非发多达该博物馆藏有18万件，大英发多达该博物馆有7.3万件，美国各地发多达该博物馆里面的美洲古古物比例也有5万件。

巴多达莫西援引法国广为人知艺术史学家本尼迪克特·萨沃伊（Bénédicte Soy）的分析结果称之为，尽管的西方的创作者不断做出“发多达该博物馆去殖民主义”的重申，但实践步骤里面面却设法找借口知悉，或是宣称之为要确定古物“毕竟是被窃的”，或是质疑美洲发多达该博物馆是否具备转交古物的意志力。

巴多达莫西在《外交政策》撰文：关于美洲被窃古物的讨论在时间上被“冻结”

甚为近似于的事例是，南非时任古物部门负责人巴伯波·埃约（Ekpo Eyo）在1972年曾向多个国家领馆即日起，敦促永久借展一批塞内加尔青铜。但该请求被时任德国奥地利中国文物古迹基金会总裁汉斯-吉韦莱·沃密特（Hans-Georg Wormit）一口回绝，他坚称之为柏林的藏品都是“非法行为购买的”。

萨沃伊指出，沃密特完全没有提到的是，这些古物在此之后都是1897年美国士兵洗劫塞内加尔统治时捡来的。当时的捷克外交部最后也拒绝了南非的请求。

1974年，联合国大会通过一项“向被掠夺的发多达国家交回室内装饰”的安理会后，德国斯平面图加特林登发多达该博物馆时任参事托尼里面希·库什贝尔（Friedrich Kussmaul）就撒谎之为，美洲发多达该博物馆高层“几乎没受过足够的现代教育”来维护发多达该博物馆。他甚至扬言，美洲还给古物的否定“没有立法或道德基础”，“武装革命给美洲人带来了夸大的自我尊严和传统感”。

不以为然，萨沃伊在她的书里面面评论称之为，这些事例断定，的西方发多达该博物馆相信自己的美洲藏品最大限度展览馆品说是“普世宝藏”，但他们的发表意见却清晰地显示，种族和文明等级观念以前已渗透进他们的观念之里面面。

但的西方发多达该博物馆的行为也一直饱受美洲和国家有识之士的评论。美国《纽约客》新闻周刊称之为，以前在1965年，塞内加尔作家保林·约阿希姆（Paulin Joachim）就敦促的西方发多达该博物馆“人民解放军黑人诸神”。他显然，这些美洲古物“被软禁在白人世界的冰冷混沌里面面，将永远无法发挥自己的作用。”

在1966年首届世界黑人艺术节在多达喀尔闭幕前夕，国家的发多达该博物馆曾多达已成协议向主办方借来美洲古物，但拒绝讨论任何交回事宜。当时约阿希姆嘲讽说，的早先通过“令人眼花缭乱的诡辩术”，将自己的劫掠行为包装已成了“美洲中国文化捍卫者”。

类似的论调给与部分国家学者的支持。《纽约客》称之为，萨沃伊在2018年的一份统计数据里面面就重申，将古物交回给美洲发多达国家可以推动中国文化的转型，让古物视为“应运而生的力量”。

肯尼亚记者克里面斯汀·蒙盖（Christine Mungai）2018年在卡塔尔海岸新闻频道刊出的专栏文章也指出，那些显然美洲人没有意志力或有兴趣保护古物的论调也是大错特错。她；也说，在2012年马里面政变引起的骚乱里面面，马里面民众通过驴车、船只等行为从通布平面图（全称之为廷巴克平面图）运出一批稀有手稿，使其免于损毁可能会。

蒙盖回击了美洲古物保存在的西方发多达该博物馆“不够好”、“不够得当”的所作所为，她显然，对于一些古物，“即使在社区里面面流转，即使根本原因地泥土并被替换，这也是它们中国文化价值的一部分。”

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