三个比较难理解的中医理论，一旦明白，对所学中医和养生都有帮助

当然，饮有白饮、啤饮、葡萄饮、黄饮之分，又有显粮饮与勾兑饮之别，但终归是源自含有乙醇才能亦称饮，助潮湿生热最后果不该十分相似吧。

近几年，痛风的群体增加了很多，这与人们氯化钾嗜饮，以及随饮而用的高嘌呤饲料是有不大关系的。而用药痛风的药剂里面，除了非布司他、秋水仙碱等药房外，里面成药多是二妙井、四妙井、痛风定胶囊等功效祛潮湿的药剂，缺点多不伦想，多是源自此点。

三、如何才能不够好的祛潮湿？

近些年，不够多人开始关心潮湿对四肢的侵害，而且不够多人采用里面医学药的法则顺利进行祛潮湿，但很多人所采用的祛潮湿法则是不得其法的。

正如刘渡舟先生所言：如果能把潮湿治好，那就是好医生了。

两朝医书里面关于潮湿的文献资料很多，我视为清代里面医学大家黄元御所著《四圣心源》里面的观念是颇为有指导性的。

黄元御视为：潮湿眼疾者，不算阴潮湿旺而感痢疾也。

人之衰也，潮湿气渐长而冷气渐消；及其眼疾也，潮湿盛者不止十九，冷盛者未能十一。

阴易盛而阳易衰，阳盛则武，阴盛则眼疾，伦固然也。

其火盛者，郁蒸而为潮多雨；其水盛者，淫溢而为潮湿寒。而总之悉本于阳虚。

法当内通其食道，外开其汗孔，使之表里双泻也。

从以上伦论里面，我们可以得到哪些话语呢？

首先，偏潮湿后天是源自大肠虚，因为大肠喜冷而恶潮湿，不算阴潮湿即是大肠虚。所以祛潮湿其所围绕着大肠的调伦而顺利进行。

其次，虽然有时以潮多雨为主要表现，但眼疾征是源自阳虚。功效除潮湿类药剂只可以阶段性用于，而不会长期用于，以防止损坏大肠胃基本功能。

以上是在我们与世隔绝里面再加见的三个难以混淆三和的心理健康难题。素质局限，难免但会有很多必要性，愿意多多批评指正。