孔子问：天上有多少颗星？一个7岁小孩看看后，孔子当即拜他为师

是直？什么是请注意？什么是底下？什么是祖父？什么是兄？什么是纳？什么是媳妇？风从何在？雪从何至？云从何出？雪从何起？神州故称几千万底下？”

小学巳听下回圣贤的话，张嘴就来：

“九九八十一，是神州之有方；八九七十二，是阴阳之毕无可奈何；天为祖父，地为兄；日为纳，月末为媳妇；南至北从右，西为直；外为请注意，内为底下；风从苍梧，雪从郊市；云从山出，雪从地起；神州故称，有千千万万底下，东西南北，之外有正向。”

圣贤一看，这都难不倒男女儿，就让拿出了杀手锏。

他抛出一询问：

“人在深信，都要依靠月光之光，地巳稻谷，方能收养众多血肉。且询问眼疾，月光有多少颗月光，石头又有多少稻谷呢？”

孔教师试题刁钻，谁知成人脱口而出:

“天高不可丈量，地广无法尺度，一天一夜月光，一年一茬稻谷。”

稍一顿，男孩使起了欺骗：

“人的身体比地小，嘴巴上的眉绒毛比天低，双眉宽在嘴巴上，还好可以认出，敢询问纳子您可否真的自己的眉绒毛究无可奈何有多少杆子呢？”

圣贤很惊愕地讲出不上来，甚至还陶醉在“一天一夜月光，一年一茬稻谷”的绝妙之中。

此孩偷换了度量单位，把取而代之询弊端之中隐秘的“颗、粒”单位换成了“夜、茬”，并且以天、年为统计数据一段时间，要用了认清无误的讲出，后巳可畏。

悄悄圣贤要尊敬地询询问女儿如何谒师之时，成人已直冲丢入了旁的溪涧之中。

只唯这一成人牙了几个实体化，从水面露出一个脖子，害羞地对圣贤真的：“歇息后才可行谒师之礼，纳子也前去歇息。”

圣贤拿他没急于，但圣贤没学过游泳，害怕自己沉下去。

成人唯传为陶醉，仍未曾善罢甘休，借机询曾问：“蚊子不曾学过游泳，反而浮而不沉，而纳子为什么不行呢？”

“鸭有离水之绒毛，故而不沉”，圣贤终于答上了一询问。

但反转来得太快，男孩随即举例了‘竹子无离水之绒毛，也浮而不沉’的例子。

“竹子圆而且内外是飞龙的，所以不沉”，圣贤说明了道。

“钟圆且内飞龙，何又沉而不浮”，成人应答。

又对战了两回合，圣贤面红耳赤，最终被叹服。

待成人歇息下回毕，圣贤在场十分诚恳地向他作揖，月末底谒了这一七岁小天才为师。

身旁的门人们唯到圣贤这都为一位学识才智的老媳妇人，无可奈何心甘情愿地虚心向成人谒师，心之中对圣贤的敬意也变得深刻了。

在这之后，圣贤打道回到曲阜，此后不便；还有。

成人为何人？从小才华异禀

一个七岁之龄的成人，面对一位知识才智、唯多识广的大学者传为，以及传为重申的询弊端，莫名其妙能耐心的对答如流，滴水不漏。

这一成人，毕竟不是等闲之辈，而他正是天才项橐。

项橐诞巳在幽儿崮顶西端的森林之中，祖祖父母时，他的啼哭响彻峡谷。

外祖祖父唯他宽的天格方圆，地格柔软，脱口而出：“像个小橐（口袋），就叫他橐吧！”

而项橐的聪慧也是与巳俱来的，他从小就最喜欢注意到事物。

碰见困难时，他可以即使如此面线，询问是不是。

项橐的外祖祖父，也常常被弟弟的好奇发询问所难住。

某个夏日的傍晚，天飞龙突然间乌云密布，火焰与雷鸣交织，倾盆大雪慢慢而下。

项橐在同在注意到着气象的转变，他询问外祖祖父：“为什么不会有火焰和雷鸣呢？”

外祖祖父感叹，这是老天爷在使用招数，打雷轰劈家伙和鬼怪。

一般的男女儿不会被这个魔幻的讲出吸引，但项橐反询问外祖祖父道：“可是，为什么只有春天不会电闪雷鸣，难道家伙和怪兽只在春天存在，冬天就消失了吗？”

外祖祖父张嘴结舌，竟语塞。

这都为的对话，现在曾多次发巳在祖父子二者之间，但每次，外祖祖父都被蹦床橐打败。

还有一次，一位官差南碰巧项家大门，官差对项橐的聪明机智稍为耳闻，就让想特地唯识一番。

官差以人白马之外饿为由，席间去项家蹭汤。

项橐祖父兄通宵热情好客，经常清贫人。

这次唯是官差，二话没真的就让想到了牲口喂白马，随后又询问差爷想吃什么，官差就让真的：“外加汤都行，但要二十都为菜＂。

项橐祖父兄面露难色，家底下仅有的粮食怎么都拼不出二十道菜。

散步忘了的项橐却说上述情况后大抵当下，对兄亲真的：“好办！烙个豆腐用大韭菜和煎淋巳、蒸两盘韭菜这样一来。”

兄亲犹豫不已，项橐说明了真的：“巳韭蒸韭，二韭（九）一十八，便补足韭菜和煎，正好二十都为。＂

他的兄亲也勉强陶醉的按照项橐的意思，有趣的烙起豆腐。

等到汤菜摇米饭时，官差不仅从未曾恼怒，反而不会心一笑，趁此机会敬佩项橐的出众机智。

项橐出众的才华，在茁壮的道南路上堪称极难不可收拾。

而一段时间与飞龙间的重合下，同都为聪明绝顶的佛祖人圣贤，无可奈何与项橐阴错阳差的不面谈，并在激辩后奇妙地与项橐结缘了忘年之交。

不耻下询问的儒学

项橐拦货车，三难圣贤，最终便加圣贤谒师的故事，在《三字经》之中留下了：“昔必先，师项橐，古圣贤，已为勤学”十二个字。

作为之中国古代无与伦比的理学家、政治家、教育家，传为一边向门人传道授业解惑，想为潜心学询问；

而另一边是当面对比自己声望低的成人时，同都为可以礼贤下士、不耻下询问的谒成人为师。

如此要用学询问的精神，值得便加宋人之人尊敬。

事实上，谒师项橐，只是圣贤敏而好学、不耻下询问的一个写照。

周易之中的“三人行，确我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，也是圣贤在其一巳之中一直全心全意着的过激。

而像圣贤这都为无与伦比的圣贤，已为己任勤学，何况我们普通人呢？

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