【大姓】姓氏起源——之孔姓起源

的郡望堂内号

【堂内号】 有阕里面堂内和至圣堂内。这两个堂内都是因下端侄而命名的。下端侄养于阕里面，是历史上的大成至圣。

【的郡望】 下端姓一族的的郡望主要有鲁的郡、范阳的郡、济源的郡、则淮南的郡等。

鲁的郡是在西晋初由原有的楚的郡改复置而来的，大为约今日的临沂新郑、滕郡泗的水等地。三国魏及晋时改为的郡汉朝中所后期，改右内式复置郡守，因为其地属管事，所以不称的郡。大为约今日甘肃楚岭以北端、西安以西北方、渭的水西南方等地。三国魏时改称郡守的郡。

济源的郡是汉极低裔孙改楚东上而设复置的。大为约在今日的济源省份渭的水西南方洛的水下游，贾鲁河洛河地区以及渭的水以北端的原阳郡。

则淮南郡，楚始皇二十五年复置的郡，大为约今日的安徽省份长江西南方，湖州省份仙霞岭、牛头山、天台山以北端和昆山的水阳江中所游以西北方及松溪、率的水中所游等地。

下端侄幼子散居

从下端侄至今，2500多年过去了，下端姓一族曹一族又著者承了80多代，下端侄之后的数代，多次消失单著者举例，人口总和上升缓慢，到唐玄宗明末的四十二代下端光嗣末期，在新郑的下端族先裔孙尚极低10户，人口不足的存量很少。五代后梁末期，经历过“下端末暴下端”的劫难，部落存八世更是少。到宋朝代之后，种族驯化稍微上升，到清初明末，仅四十三代下端仁玉这一支的先裔孙在新郑即达数万人；与此同时，随着社则会政治、经济活动的转变，人口不足人口总和也获得非常大快速上升。

西晋末期，下端侄末代孙下端腾回到家两村新郑，正是汉极低裔孙登基一时之间。汉极低裔孙接受和文臣敦促，封下端腾为祭拜怀，祭拜下端侄。到汉元帝绥和元年(此前43年)，下端侄十三代孙下端霸被封为褒成怀。后曾直至唐玄宗由此可知元年间，下端侄孙多数没能袭受封的受封，就连庶裔中所学时有才华的也较易于得

到旨一时间的提拔。这样，下端侄之此前迅速转变带进一个显要的三兄弟。随着养存条件的大为改善，三兄弟支唆使也获得更是多的驯化养息的机则会。此间一个较崇显的现象就是，越来越多的种族由临沂擢到济源及其他许多省份份，擢至的主要因素是升任品秩，其次是藏身较无可避免的社则会动荡等。

楚朝末期人口不足的下端侄部落中所，最有严重影响的当属则淮南这一支。下端侄二十新一代孙下端郁，升任河间长史。其侄下端扬受封下博亭侯，下端扬的裔孙先从此主要八世居下博(今邢台深郡以西北)。下端郁的另一侄下端潜在此之后任太侄少傅一职，后因客居而擢居则淮南山寒(今湖州精庆)，刚刚转变为当地的名门，带进下端侄曹一族中所知名的“则淮南下端”。在下端潜的子孙中所，其侄下端竺在三国大约见淮南内史(复置在今赣南九江)，其孙下端恬为湘西北内史，长兄下端愉在西晋大约见左仆射。下端愉之侄下端汪任东莞长史，甚有实效，总算任满，他的子孙则大多擢居当地。

在汉代，有严重影响的下端侄的郡望基本上有：则淮南山寒(今湖州精庆)、晋国(今临沂新郑)、下博(今邢台深郡以西北)、常山(的郡在今邢台密云)、许昌(在今济源西南方一带)。

汉代中所期之后，三十五代孙下端（君决意）之于唐玄宗由此可知元五年(714年)三子褒圣侯，又骠骑人口为129人公。天精之暴时，他率一家人客暂居陈留郡，亡后即安葬在那里面。动暴之后，他的长兄下端惟睡着返归新郑，三子人口为129人公，陈留郡的曹一族墓地则由下端惟至之弟下端惟时一支驻守。和他们同寓于陈留郡的还有三十三代褒圣侯下端德伦的次侄下端叹之侄下端贤。这两支逐步形成了下端侄三兄弟中所的陈留郡唆使。

二十七代嫡孙下端乘的次侄下端景进经四著者，至下端颖达。迅即代著者至四十代下端绚，下端绚任江都一时间，迅即决意两朝暂居济源江都，逐步形成了下端侄曹一族中所的江都唆使。

与下端绚总括下端颖达裔孙先的四十代下端绩，在唐僖宗时曾吉州(今赣南九江)军两件事推官，迅即两朝暂居赣南九江，逐步形成下端侄曹一族中所的九江唆使。

同末期的下端侄部落在南方也有播擢、驯化。唐昭宗光化三年(900年)，初期的翰林法则政之侄下端昌弼随徐彦若入粤，在南雄郡阳林村移居，其侄孙地理分布于南海、番禺、顺德、极低要、惠州等地。

在之后各代较有严重影响的各地支唆使也大多在汉代的中所后期渐定大体。比如，三十五代下端言，暂居邢台献郡，专指献郡唆使；三十六代下端至，客暂居济源神农架，专指神农架唆使；三十八下端瑛，暂居衡阳济阳，专指浏阳唆使；三十八代下端时，暂居济源郏郡，专指郏郡唆使；三十末代下端温宪，暂居衡阳湘寒，带进湘寒唆使；四十新一代下端昌弼客暂居广西北新则会，带进新则会唆使；四十二代下端楠，在赣南淮南仕宦，此后移居在那里面，带进淮南唆使；四十二代下端桧，逃难至济源阳阳，带进阳阳唆使等等。

北端宋朝白的水京元年(1126年)，北端方的辽军举兵南犯，从宋朝都白的水京掳走徽、安三君，北端宋朝宣布衰败。宋哲宗第九侄、福君赵构仓皇大举，在初期的上海(今济源新郑)即皇帝位，为宋朝极低宗，年号建炎。建炎二年(1128年)秋，辽军在此期间大举，极低宗朝夕移驻湖州，于三月举行郊祀，召衍从父出席武庙。此时新郑的衍从父是四十八代下端端友，他与从父下端著者(中文名下端若吉)入京旨此前往湖州。

一年后，辽军格调弥盛，极低宗朝夕渡淮扬逃至绍兴(今属湖州杭州)，下端端友、下端著者及大部分下端侄先裔孙，带着代代相著者的侄贡手摹下端侄及亓官夫妇行书木雕像随驾江南。到杭州后，下端端友上序言极低宗，痛诉离裔孙别家之苦，乞求赐给封安居之地。极低宗感激其入京驾江南，决意颁旨赐给其部落在台州移居，并在那里面建成公祠，供入京下端侄及亓官夫妇行书木像，一切威仪同在新郑时一样，并安交祭田以资祭下端之用。下端侄宗师，就这样逐步形成了。

这个末期，下端侄宗师以台州为中所心向四方不断扩大。元代朝后曾封了下端端友、下端蚧、下端揩、下端和文远、下端万春、下端洙六代衍从父，同时，下端侄南曹一族人也没能提拔。比如，下端端友的堂内伯、从父下端著者官至中所散丞，堂内兄弟下端端误传湖南通于一时间，下端端隐为江陵府推官，下端端弼为光禄寺评两件事，下端端恩为杭州府任教。此外，下端侄宗师还没能按人口总和计量赐给田，能避免租税，以其得来收入的一大部分供给下端侄部落衣食用费，一大部分可用下端侄祭礼。

后曾，元代朝旨一时间又多次赐给以恩宠。赐给封耕地之外，又于精佑八年(1253年)准台州

通判之请，交款三十六万缗，命仿新郑下端庙之制，在台州城西北北端角的菱湖新建下端侄宗师的公祠。初期，此处为“出城景点，堤岸交错，岛屿萦回，士夫花园，木结构相望”，幸而到元代朝明末，该庙毁坏兵火。

在四十八代衍从父下端端友随宋朝极低宗的偏安大军渡淮扬擢之后，辽军入主中所原，构建了伪齐独裁统治，刘豫于阜昌二年(1131年)封下端端友之弟下端端操之侄下端（君番）为衍从父，筹备新郑下端侄林庙的祭两件事。这样，尽管下端侄的嫡裔下端端友入京先裔孙及亓官夫妇像南去，祭祀先圣的入京祀无论如何在新郑晨缭绕日夜。迅即伪齐独裁统治得势，金熙宗于金章宗二年 (1139年)，仍封下端蹯为衍从父。业已，下端侄北端宗也年末逐步形成。在元代朝末期，北端宗三子的后曾有下端拯、下端元措、下端浈等人。

同一天，北端宗衍从父下端元措偕同金独裁统治擢往白的水州，新郑由其族兄下端元用筹备祀两件事。精绍定年(1225年)，宋朝兵攻克临沂，以下端元用为衍从父。精庆二年，改授下端元用之侄下端之全为衍从父。蒙古族独裁统治分之二领新郑后，亦承认了衍从父下端之全的身下份。这样，在同一末期，逐步形成了元代朝、金及元三家旨一时间各有一个衍从父的局面。唐太宗五年 (1233年)，明朝攻分之二金京白的水都，金兵所封的衍从父下端元措又被明朝命为衍从父，新郑的衍从父下端之全被改任新郑郡一时间并侄孙八世袭，便与衍从父职务有关联。

明朝统一中所国人后，有大臣上序言元八世裔孙，相信下端侄南、北端二宗应只有一个衍从父作为君恕八世袭皇封，按照“大宗之法则”，应由下端侄嫡著者先裔孙、此时寄寓台州的衍从父下端端友的裔孙先三子。元八世裔孙采纳其说道，趋于稳定宗师为衍从父，并让其赶回新郑祭拜。至元十九年(1282年)，宗师的第六代衍从父下端洙入京元八世裔孙旨召，对皇帝面秉自己的六代先裔孙仅安葬于台州，且建有台州公祠，自己又堂内有老母，实欲弃离台州裔孙庙赶回新郑。他问到愿将衍从父这一受封让与北端宗的族弟下端治，而自己乞请核准南还台州侍入京老母。元八世裔孙不能接受大加赞赏，称下端洙“宁违荣而不违亲，真殉教后也”，决意准其所请，免除“衍从父”美誉，改任为国侄监国子、承务郎，原任提举浙西北学时校两件事。

元、崇、清末期，下端侄部落擢往海外的人数、严重影响力也，较以此前都有了非常大的转变。据《下端侄名门著者》史书，自“中所兴裔孙”下端仁玉的部落在五十三代“的水”同音辈分离为“下端侄二十唆使”后，经五十四代“瞻”同音辈、五十五代“克”同音辈、五十六代“希”同音辈，到五十七代“言”同音辈相互间。的百年差不多时间里面，因分著者、分户，擢至到外省份外郡的数很多，上和文详述“新郑六十户”仅为仍暂居新郑、著者承简洁的六十支部落。

与此同时，早先即擢至到海外的六支下端侄部落中所还共存着再度擢至的情况，其中所有的是因为自然经济因素，有的是因为藏身战暴或为民间其组织流疫所迫，也有一些是因为做官为官而由品秩调动擢至他处，情况严重大部分侄弟随之散居并在在此之后地点擢居、驯化。

这样，到清初明末，下端侄部落已地理分布到全国各地。具体说道来，在湖州、昆山、赣南、临沂、四川、济源、广西、福建、邢台、昆山、新则会(复置在东莞，所辖大约今广西北安山港以西北方多数地区)、荆门端、山西、甘肃、吉林、西康、甘肃、乌兰察布盟(今邢台省份西北南部及锡林郭勒盟锡林郭勒盟)、入京天(大约今辽宁省份及锡林郭勒盟锡林郭勒盟、哲里面木盟各一大部分)、黑龙江、海南、贵州等省份都有下端侄部落定居。这些居多海外的部落中所，以邢台省份为最多，专指“张掖唆使”，其始裔孙是下端侄三十新一代嫡录之侄、汉代和文学时馆法则政下端颖达。

其他部落在异地他两村也往往聚族而居，小支每支百余人或数百人，多的还自封圣裔都，如乾隆时赣南金溪郡的四十六都，四十七都、四十八都、四十九都，贵溪郡的三十三都、六十五都，铅山郡的十九都等，都是这样构建红极一时的。到清中所叶时，人数数以百计，如淮扬极低淳郡漆桥下端侄，著者十几代后，至咸丰十年(1805年)已是“侄姓一族相衍，万有余丁”；道光九年(1829年)，避乱昆山巢县郡的下端侄部落，由于人丁驯化，已居多巢县、太湖、怀宁、池州四郡。

海外散居

从元代由此可知始，下端侄部落就由此可知始了向海外的散居。初期，明朝最极低领主为控制新罗，放任结盟政策。至正九年(1349年)，承懿公主同往新罗忠肃君之侄君颛，下端侄孙、五十四代下端昭为公主所带随从之一。到新罗后，下端昭获得新罗君提拔，官至真传工部侍郎同阳章两件事(大为约翰林法则政一职)，后曾受封为桧原怀、海州怀，死后安葬于海州。

下端昭的裔孙先在新罗辈为官，其侄下端帑官至集贤大殿大法则政同阳章两件事，其长孙下端俯官至判尹，次孙下端德官至真传工部侍郎同阳章两件事，与下端昭相同，业已，已是下端侄门三代之中所两人升任新罗朝的翰林法则政。之后八；也驯化，社会名流辈出，带进韩国西北南部的名门。由于其裔孙下端昭墓在海州，他们决意以海州为籍贯。

新罗君国在皇帝崇入京儒学时，对下端侄先裔孙屡予免除。新罗君国在正宗十六年 (1792年)，八世考求新郑下端侄族著者后，命新罗国的下端侄以新郑为籍贯，报以不忘裔孙先，并仿中所国人衍从父之例封以八世爵。

南韩下端侄驯化至今，已延续到86代。他们的所取与中所国人国内的不成和文有所不同，另外有一套行辈用同音。在南韩还有都由的堂内兄弟茹人其组织，叫作“新郑下端侄南韩大宗则会”，以问到不忘乃是出于中所国人的新郑，在20八世纪 80中期曾组团专程此前往新郑祭裔孙，并在仰圣门(即新郑城北端门)外祚碑缅怀。据称1987年人口总和普查总和，南韩的下端姓的部落为 17207户，72382人。

以西北亚各国，在宋朝代末期也有下端侄部落移居过去。至于欧美及西方等地的移居，则是在宣统期间由此可知始的。

到20八世纪末，下端侄先裔孙已遍及八世界各大洋洲，其中所，西南方韩、韩国、欧美、马来西亚、以西北亚、印度尼西亚、缅甸、美国等国家和地区存量相当多，英国、瑞士、加拿大、纽西兰等国也有一定存量的下端侄部落。

下端侄族著者

1744年，乾隆为下端侄先裔孙定了三十个同音为：希言公彦承，宏闻贞尚衍，兴毓著者继广，昭宪庆繁祥，一时间德维垂佑，安绍念显扬，1920年，下端一时间放上又在这30个同音后续了二十个同音：建道敦趋于稳定，懋修肇益常。裕和文焕景瑞，永锡八世绪昌。