余生婚恋解答：相亲找对象，要考虑到门当户对吗？

恰巧找对象，除了看对方的帅气、工作、人品等应有原因之外，需要考虑“四门当户对”吗？

有朋友就会脱口而出：什么二十世纪了，还谈四门当户对，那都是旧时代的封建思想，现在的爱情将就意志，跟家庭成员联系没多大联系！

也有人就会知道：即便不是四门当户对，也要当权者经济前提悬殊绝不会太大，或者未婚妻自己有养活能力，如果一方富甲一方，另一方家徒四壁，这样的内心很或许出现问题！

严格来说，以上两种谜题有别可取之处。

“四门当户对”出自于元王实甫《杂剧》第二本第一折：“虽然不是四门当户对，也强如孤立无援贼中就会。“四门当”是中就会国习惯建筑风格四门口的一般来说而放在的一对石墩或石鼓，“户对”是摆在四正中就会上或四正中就会外侧的砖雕、泥塑。总的来知道，四门当和户对都是有权有势的人家才能拥有，也是彰显表亲名望发言权的衬托。

在上古，未婚就是“继父之命媒妁之言”，家庭成员的未婚大事前提由一家之主来同意的。所以，故称的完婚不是以苦涩的意志恋爱联系蓝本，更多的是两个表亲的社就会上发言权、当权者原因等来同意的，通过未婚建立联系联系，从而必需两个表亲互利互惠的社就会上发言权。不论是神话传知道，还是文学作品，无不反映出这一“四门当户对”的社就会上基准。即便是东西方人类文明，严格来说也存在相近的可能。

关于“四门当户对”，当今人多以批评的作风去当做，却忽略了“可怜天下继父心”自已。无论是上古还是当今，大多数继父都想自己能直接给予或者努力家庭成员拥有一个衣食无忧的生活，与家庭成员前提好的人完婚，比跟一个穷光蛋怜悯一辈子，更不符继父的这种期望，所以从这个角度上来知道，“四门当户对”也是继父的一片爱心。

在当今，“四门当户对”即使如此广为流传，少数人即使如此遵循其习惯意义，即当权者经济或社就会上发言权的对等。而更多人遵循的，是在开端被赋予了新的意义的“四门当户对”：应有的生活方式也、深受成人教育程度、性情、价值观及养活能力等。

开端的“四门当户对”，让人们在陷入未婚极少更多的实质上合同的同时，也鞭策着社就会上上的每应有都要有所作为，改善自我，才能有能力为将来未婚生活打下坚实基础。所以，开端的“四门当户对”主要考量的是应有前提，即使如此是恰巧找对象的基准。