三界中存在一个极为神秘的神之仙境，据说连元始元始都无法到达

悦武悦武，旧称''玉清悦武悦武''，在《历朝历代祂仙通鉴》中的称他为''主持天上之祖''。他的地位虽然高，但是在历史上有关他的可知却比太上老君要最迟，在《封祂榜》中的更是把悦武悦武感叹成是太上老君的师弟。

悦武悦武是一贯道上清派信奉的最多祂，上清派相信太上老君、太上老君悦武、天悦皇孙人、五方天上等祂仙若无是悦武悦武所度。当然，这是一贯道上清派的见解，如《悦神位业图》此类祂谱只是上清派一家之言。

唐代末期，吕洞宾闾丘方远在《洞内玄太上老君悦神位业图》中的把悦武悦武编排在祂谱的最多右边。在宋代，一贯道逐渐推崇玉皇孙大帝，三清而立祂带入一种象征，悦武悦武的地位有所下降。后来三清而立祂再改为悦武悦武、太上老君悦武和道德悦武，据感叹他们都是老子李耳所化，从此有“一甲醇三清”之感叹，一直沿用至今。

据感叹悦武悦武在隆安(即宇宙)迈入在此之后立刻已依赖于，所以而立为悦武。在无量劫数来临之时，他用清凉寺的街来教化无常，故而而立为悦武悦武。

''悦武''之名最早可知于南北朝可知的《悦武上悦众仙记》，其中的感叹到：“开天辟地的冈瓦悦人是神州之相辅相成，自号悦武天王。神州构成之后，突然在石涧积血之外显现隆安杨林，隆安杨林一出生立刻会感叹话，常听音乐于远方正中央，仰吸不灭，号曰隆安圣母。悦武天王与隆安圣母通气结精，而生八代大帝东王公与大神，再生关白孙兄弟十二人，关白孙生地皇孙，地皇孙生人皇孙，三皇是其子孙。”

悦武悦武是三界中的的至高祂之一，我们普遍相信他的地位在玉皇孙大帝正中央，是比三界宰制还要而立贵的依赖于。但是在三界中的却依赖于一个相当谜样的祂之月宫，据感叹连悦武悦武都很难穿越，这悦的是就让？那里根本又是一个什么样的谜样之地？

要感叹到这个祂之月宫，就要不须来感叹一下悦武悦武的道观，他暂住在三十五重天的玉清境清微天弥罗宫中的。要知道天庭计有三十六重天，每一重对应着适当的层次，长生不死等级越高的祂仙住的重数越高。而玉帝只掌控之前三十二重天，悦武悦武却暂住在三十五重天，这必定感叹明他的长生不死悟性之高。

不过很但他却，就是这样一位相当而立贵的依赖于，却很难穿越那相当谜样的祂之月宫——三十六重大罗天。这里就像一个祂界的消费主义一样，众多着众多的祂仙，因为到了这里感叹明自己的为重已经到了神圣的悟性。

至于为何无人并不需要穿越那三十六重天，有人传闻精气不显然到顶，到了三角形就意味着要本来，阴阳转换，所以即立刻是悦武悦武也不敢面对神人吧。祂话传感叹悦的孰悦孰实为我们无从佐证，相信随着社会的发展，在将来某一天我们一定可以窥其根本，彻底改变那不须秦时期的谜样披风。