都告诉神仙好，其实神和仙根本不是一回事，有啥区别？谁厉害？

咱们的电视节目聊过不少的作诗名词，忘了有一段时间和大家分享过很多四大名著当里面的作诗名词，有一首我印象比如说道深深，就是红楼梦当里面的《好了谣》，大家还记不忘了，第一句就是：善行都傲道士好，唯有读书人忘不了！

这句作诗读到得是什么含意呢？含意就是说道善行都知道继续做道士很差，也都很想过道士那种无忧无虑逍遥自在的生活，但是所有的凡夫俗子却又很难抛弃世间的读书人堕落。

道士

这里透漏了一个极其重要的信息，如果你想要继续做道士，就需要舍弃世间的读书人，以外财富和一切荣华富贵还有七情六欲，否则你就当不了天上成不了龙王。

说道到这里，不管是继续做天上，还是继续做龙王，大家意味著觉得想见都是当道士，其实天上和龙王根本不是一回事，他们的不同之处还挺大，那么天上和龙王到底有啥不同之处？谁更得意呢？

《西游记》和《封天上演义》，是东亚古时经典的两大天上魔科幻小说道，一个人对道士的了解，大部分源自这种天上话故事，当然还有一些民间传说道，比如八龙王新界区之类。往往，大家都并不认为天上和龙王是一回事，因为我们常常把天上和龙王连上来说道，比如“盅似道士”。

道士

大多数人并不认为，“道士”代表的就只是某一种源泉的依赖于而已。事实上，“道士”这个名词，囊括了两种源泉依赖于，因为天上是天上，龙王是龙王，就比如说道同样都是鱼为，但海里的鱼为跟河里的鱼为其实并不相同，当然，这个比喻一般而言恰当，所以咱们接下来就从这两个文言文的结构来量化天上和龙王说道明有哪些不同之处。

为什么要从天上和龙王这两个表字的用法来顺利完成量化呢？这主要是因为的文言文都有了实在多的里面华文化和智能，比如咱们先看这个“天上”表字的用法，由“行”旁加一个“岑”表字组成。

“天上”表字年所显现出来在西周的金文当里面，起初的用法是这样：行旁，看上去像是一个由三条腿倚靠上来的镶嵌画，右边一个人正对着镶嵌画虔诚地示意。这个人在奉祀什么呢？当然就是在奉祀天上灵，大自然所有源泉的自我意识和现象，在远古时期都被进化看继续做“天上”来看待。

道士

《礼记》里面推论说道：山林川谷丘陵，能近江为风雨，见僵尸，皆曰“天上”！由此可见，古人心目里面年所的天上，就是后天依赖于于自然世界里的天上，他们握有神州闪电，占有人力不可阻挡的天上奇自我意识。

然后，随着进化思想的持续发展，又有了封天上演义这样的想象，天上，也开始可以被封，被颁赠，一个人因为自身的功勋和贡献，也可以被上天颁赠天上职，比如关公是财天上，他的这个天上，不能和天天上相比，而只是一种天上职，也就是一种领导职务而已。

因此，严谨上来说道，无论如何的天上，就是天天上、雷天上、雨天上、河天上之类的后天之天上，像关公这种后来被封的天上，就只能算次一等的天上。天上表字的古体，看上去很像一个人虔诚地示意在镶嵌画前，所以，“天上”是让进化悲哀和扫墓的源泉依赖于。

道士

道士的“龙王”表字，很久以前读到作“仚”，上面是一个人，行意图是一座山，含意就是人在山上长生不死，然后得道成龙王灵药，由此可见，；也的龙王，其实都是人变的，比如八龙王新界区里面的吕洞宾张果老等人，从前都只是一个人而已，他们通过修行者悟道或者通过行善积德，最后给予了施法龙王转回凡尘的急于。

从人到龙王的这样一个晋升为空间内，几千年以来，为无数身处伤痛里面的凡人提供了一种精天上寄托，因为成龙王最后可以摆脱人世凡尘的种种伤痛，同时还能给予救济成佛的异能。

但是，龙王绝非是龙王，并不能与天上相提并论，比如八龙王新界区也就是说道不可以说道成八天上新界区，因为龙王是最低天上的依赖于，天上不但有实在山和异能，还代表着职权。极为典型的例子，就是“君权天上授”，历史上但他却也没有说道“君权龙王授”的皇帝，所以皇帝自封“天子”，他的职权需是天上授才算是宋明，才算合法！

道士

混合以上来看，在天上话传说道当里面，无论如何的天上，是先于人依赖于的源泉自我意识，而且天上的身后有职权，这个职权还可以颁赠人，那么“龙王”，则是人的时是版本，龙王可以有异能天上通，甚至作战经验还可以强过于被封的那种天上，比如杨戬是二郎天上，却一般而言能打得过自己的风水师玉鼎真人。

但是，从整体来说道，天上的重要性，要很低龙王，而且后天之天上肯定比龙王要得意。当然，无论是天上是龙王，他们都只依赖于于天上话故事当里面，现在，道士这个名词已经带进人们表达美好的一种嘲弄，都是我很卡比自己有这样一个“道士老友”，又都是这个男人很有龙王气，都让道士这个名词慢慢从过去的不敬，转换成了这个时代美好生活的寓意。

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