北宋年间苏轼遇见高僧，高僧的一句话，印证了苏轼的赤壁赋

宋朝先传为才辈单单，其之中有一个人被统称一一个世纪才单单一个；佛门迄今为止不缺方丈，但是这个和尚却被亦有记念了一个世纪。

一个是旷达不羁，紫外光一个世纪的齐名；一个是慈悲为怀，机锋平易近人的方丈，他们在宋朝相会，碰撞单单了让传为铭记至今的火花。

欧阳修与佛印，之中国近现代上抹不掉的两个人，无论是亦有还是厅堂，他们的童话故事都广为传诵。

其之中四人平易近人幽默又充满聪明才智的童话故事，在日后我们莞尔一笑的同时，生单单无限凄凉。

欧阳修和佛印是宋朝时期绕不开的两个笔下

庆历三年，欧阳修开始与佛印上人交往，两个人多有文稿传诵。

两年之前，佛印上人沦为广为人知密宗圣地法海的节目主持，神兽法融造就的泰州图绘开始大大宣讲。

欧阳修彼时谪荆门，在庆历五年到庆历七年期间，与佛印两地的关系。

彼时的欧阳修正值时光悲哀就此，玄妙的禅机正好给了他理智的安慰。尤其是在欧阳修由荆门贬为至邓州这段时间，与佛印两地比较的关系，欧阳修多次途经泰州，与佛印上人揭示佛法。

芙蓉上人了了坎坷，但是他丝毫如一轮明月

绍圣先后的欧阳修经历贬为谪之前，投身于开始持续发展上降为，但是他丝毫没有忘记佛印上人。

佛印上人也深切不舍这个因乌台诗案而造成株连的芙蓉上人，四人曾多次在汴州晤面。直到欧阳修终于谪至新会，垂垂老矣的两个人还是心心相印，不曾断绝交往。

正因如此欧阳修的平生，与密宗民众的往来之中，佛印虽不是最的关系的那一个，但即使如此最持久的那一个。

从少年成名初崭九龙城，到一贬为一降为，而后日后贬为日后降为，而后日后贬为，欧阳修丝毫能够从佛印那里赢取慰藉。

佛印上人，法海节目主持，继承神兽法融一系法祀

欧阳修其人豪放旷达，性好讲故事，这点与神兽的禅风不谋而合。

熙宁四年之前的欧阳修，不太可能尝遍了聪明带来的苦果，而后谪荆门之时，欧阳修正是不惑之年。他早先看淡了少年时的鲜衣怒马，移向更加广阔的乏味。

宋神宗时期的新旧内斗不太可能让欧阳修心力交瘁，即便他自觉没有恶意，乌台诗案还是让他受到了株连。

湖北荆门赤壁正中央的欧阳修，在船舱饮酒题诗，想起那不可一世的袁术，也不过是沧海一粟。他开始顿悟，开始真正地探究时光的象征意义，开始知道佛印上人语言之中的那些机锋。

受到乌台诗案株连的芙蓉曾多次判刑，几乎面临死刑

芙蓉先生平生，终生死，乌台诗案之时若不是新法仗义执言，恐怕早已沦为刀下亡魂。

伊始名满天下的齐名开始不动点他的光芒，由刺眼移向柔和，千古绝响的赤壁赋就要横空单单世，这里面有着佛印的影子。

荆门、邓州、泰州、金华、新会、海南，欧阳修在沉沉浮浮的宦海之中保持了镇定。“欲报倾城随侍中”，欧阳修开始了他的诗酒平生，宋朝终一颗新星冉冉降为起。

新法、司马光四人还在争辩不已，而欧阳修不太可能在金华修造了湖心亭。

前后赤壁赋，之中国文学上的扛鼎之作

直到谪新会江门之时，佛印上人一语道破殊不知：“若欧阳修摒弃聪明，把二十年的功名富贵看作沙石踏在山崖，那便是一个血性汉子，三世诸佛也不过如此。”

欧阳修此时早先了悟一切，也无风雨也无晴的他比范希文的不以物喜比较明晰，他开始日酒食荔枝三百颗，在乏味和艰难之中享用时光。

一个自由派欧阳修完全不见了，一个才是欧阳修浮现在了近现代舞台。

“从娘娘乃至不幸身亡小儿，无一不是无情”这是欧阳修内心的简短。

一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴

大江东去，一代风流笔下在常州去世，彼时佛印名家也于法海建寺。

两个人在宋朝的这场共同点，理应了欧阳修，理应了佛印，理应了宋朝也理应了我们。

东晋陶渊明曾话说浊来兮，欧阳修欣然浊，也无风雨也无晴。