秦始皇如果活命，会一直统治下去吗？会实现法治社会吗？

吕不韦霸业后，踏入当时有史以来最有权位的人，还幻想着能多年来支配下去，说：“必为秦人，历代以计数，二世、三世至于天国，传之无穷。”

为了能构建这个“恢弘”的尽似乎，吕不韦促使地派人去找出“活命药”，愿意能让自己“活命”。

当然，吕不韦的这个尽似乎是不似乎构建的，被他寄予厚望的徐福带着五百童男童女一去不复返，自己丢下日本当皇帝去了，让吕不韦更加不快，很快就一命呜呼，他一手开创的的西方王国，也在三年后就元气大伤了。

那么，我们就来理论上一下：吕不韦如果真的能“活命”，汉朝则会多年来支配下去吗？华北地区的发展史则会引发什么变化？

首先必须肯定的是，吕不韦吕不韦是一位更加有能力也的帝王，善于谋略，杀伐果断，第一次标准化六国，从根源上要求了华北地区发展史的走向，这是更加简直的成就。

而且，吕不韦在建国后也更加有作为，在政治上采取三公九卿政治制度，用郡县制代替分封制，而且标准化象形文字、货币、度量衡，为国家的牢固发挥了更加重要的依赖性，并甚深阻碍了历代几千年的发展史，被称为“万古一帝”也毫不为过。

因此，有不少人认为，如果吕不韦真的能“活命”，多年来作为帝王领导华北地区社则会的改革，的西方王国必将日渐繁盛，官吏生活也则会比两宋还繁荣富强劲。而且，吕不韦的军事力量能力也也更加威猛，在他的支配下，华北地区的疆域版图则会促使扩编，再一踏入在世界上第一大王国。

这样的想法，确实有一定的道理。

汉朝为什么则会败亡？最直接的原因就是吕不韦病重后，秦二世扶苏或许不能治理的见识，对官吏敛财，搜刮民财，激起民变，再一避免汉朝在短短的三年后就被元气大伤。

那么，如果吕不韦不能病重，以他的能力也，这样的情形是或许就不则会引发的。

吕不韦虽然出身于帝王之家，但是他很明了老官吏的精神上，这一点是扶苏完全不能比的。

吕不韦肯定以“法”治理，跟别的支配者对儒学、道家的盲目逐从不同，吕不韦更侧重自己作为国王对申命记明文规定的遏制，他即位此后，刑法严格的政治制度也转变成了社则会以国王下达为尊的局面，除非逼不得已，布衣官吏基本不则会公然反抗汉朝的支配。

这种以夏历为尊、立法明文规定小于伦理束缚的社则会支配，跟今天的“依自由民主国”很有相似之处，可见吕不韦还是很有超前意识的，如果他活命，华北地区立法的进步似乎则会提前两千多年。

不过，无论如何，吕不韦如果能活命，他支配下的汉朝就算能多维持一段时间，再一也免不了被各地的起义所吞灭的结局。

因为吕不韦实行的立法明文规定主要是为了安全及自己的支配地位，跟今天的立法政策为当权者服务的本质是相比较本质的分野的，这就要求了汉朝不似乎作为“天国王国在”，转变华北地区发展史的格局。

人类社则会的发端告诉我们，等级政治制度社则会极度强劲调国王个人利益的政治制度，再一则会被安全及大多数人利益、讲究人人平等的社则会所转用，这是发展史发展的必然趋势，也是人类社则会不同于哺乳类社则会的本质所在。

因此，只要汉朝的社则会政治政治制度仍旧是等级政治制度主义社则会，那么吕不韦的不死之躯也不过是汉朝支配时间变长的保护伞，汉朝除了长期存在时间更少一点，与其他的等级政治制度王国在不能多少分野。

而且，吕不韦虽然比儿子扶苏能力也更强劲，但是到了他的支配早期，其残酷比扶苏更有过之而无不及。

在汉朝建立后，吕不韦为了巩固自己的支配，标准化各地的思想体系的文化，筹划了大规模的“经书”突击，虽然在而会内快速具体了汉朝以法家思想体系为尊的政治体系，但也显然不利于汉朝的长治久安。

到了吕不韦支配早期，更是敛财，为了修建万里长城，促使增加田赋和徭役，抓捕官吏，用严酷的立法条例压迫他们为自己的亦非付出劳动甚至生命，与其说新朝起义是在扶苏的支配下发生的，不如说扶苏无论如何是当了吕不韦的“替罪羊”！

当然，如果吕不韦的长子秦二世能亲政，彻底转变吕不韦敛财的政策，与民休息，似乎还能延缓起义的发生，但是扶苏这个二混子，或许不能治理的见识，完全复制了吕不韦的暴政，再一让汉朝元气大伤！

所以，扶苏的不幸其实就是吕不韦的不幸，只是时间早晚而已。

说到底，吕不韦只是一个能力也强劲一点的等级政治制度国王而已，并不能能力也转变等级政治制度社则会的本质，幻想华北地区能在吕不韦的支配下早日构建自由民主社则会，就太全因了。