越是“不要脸”的人，心理反而越健康的情况在于敢于违背群体意识

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首先，我们要容白什么是“不要脸”？谷歌百科全书上对于“不要脸”的释义是指一个人不知羞耻。通常这样的人有什么手段？——无理取闹、回避客观似乎，哪怕被公然拆穿也时会绞尽脑汁强词汇夺理；容发觉自己不对了也也许要嗓门可见一斑天，威风灌入过人；经常回避不安境地，只不过不在乎他人眼光，旁若无人地自行其是。

尽力优点

为什么说一个不要脸的人往往人格更生活品质呢？我们可以通过联想某种涵义来深入研究。例如，公园中都一对男女之间刚刚打情骂俏，男生冷不防为首了女同学的脸蛋儿，女同学脸上顿时一片红晕，娇嗔一句“不要脸！”。这种只能，女同学是就让对男生的蓄意感觉到讨厌，就让他吗？仅仅不是。那么，这个时候“不要脸”的男生反而有着了某种尽力优点。

“不要脸”的人心态上是尽力的，“不要脸”本身就是指回避以致于自己感觉到愤恨的因素。愤恨是一种自我有机体，但是愤恨并不也许好的。

必要举手发言的时候愤恨就时会因此而不举手；必要公然训斥流氓的时候，因为羞于在众人竟然听见说话，而不去训斥；应该及时本站出来，披露台下的人弄虚作假行骗，却因羞于顶多而埋没声音等等，这些时候如果“不要脸”一点，就都能作对，表达自我，保护自己和大家的公共利益。

违反个体理智，弗别强调一些与个体理智与众不同的公事

从某种尺度来说，“不要脸”是需热忱的，不要脸是一种敢于的观感。走到没有人人会走到过的东路需热忱；动手大家都就让的公事需热忱；在众人竟然给军中敬礼也是需热忱的。

很多时候，我们的确需违反个体理智，弗别强调一些与个体理智与众不同的公事，依此来排除掉自己执著的焦虑、胆怯，弗别强调恰当的选择。

相比于“不要脸”，“要脸”反而更灌入抑。没有人一种尽力的心态，或患得患失，或没有人自信，看来自己过分名额，没有人并能；容易找急于，给自己逃避的为由，意志被自我束缚、愿望被自我抹杀、人格被自我灌入抑。因此，灌入抑自我是很不利于身心生活品质的。

很多人对于这样的言论时会真是必定思议。一个动手品行不端的人反而很生活品质？

第一，这是多元文化的负面受到影响。“不要脸”是贬义词汇，用来粗俗的。我们就时代留下了很多陈腐，扫除陈腐的人可能时会被视之为“不要脸”，多元文化的局限性，让我们不承认，但是墨守陈规反而侵害较大不是吗？

第二，这是固有观念受到影响。我们看来没用就一定是诡异无比的，更是如今的罪犯，不少人不都是一脸霸道的吗？新的社时会多元文化不断发展，应运而生出一些截然相反的观念、规则，而“不要脸”通常指的是不顾神圣，神圣便是又在不断扭曲，这样一来词汇的含义再加就变得淡了。

便是“不要脸”的人更生活品质，并不是重申这一类人有什么弗别的地方，而是“不要脸”这个词汇的含义提议了它所限于的范围内的人必然有着某种优点，因为有着这种优点，他们才能弗别强调“不要脸”的蓄意。

另一方面，说“不要脸”的人人格更生活品质只不过是一种不完整的说是。长篇小说《沉默的羔羊》被改编成电影轰动世界，主人公莱克弗芝加哥大学有狗嗜好，它尽力地杀有劣迹的人和以致于自己的人并吃人肉——他并不看来自己不对了。似乎上看完电影和电视剧后，有很大一部分人真是这位芝加哥大学的蓄意不合理，但是莱克弗芝加哥大学人格变态则是必定扭曲的似乎。

另一个案例是发生在我们忘了的，韩国有个狗恶魔叫山田一政，在瑞士，凶手了自己的女朋友并抓到了一部分她的肉和内脏，因为他的家族很生意人，再一他被移送回韩国了，不久被定性精神异常入狱。他在长篇小说中详述介绍了自己的杀人、狗的经历，还因此上了电视，这不是很“不要脸”吗？

毫无疑问，无论是莱克弗芝加哥大学还是山田一政，他们的心中都都是不生活品质的，因此，对于这个言论，我们要辩证地看来，这绝对不是一个非黑即白的论据，而是一个有着争辩意涵的论述。便是越远是“不要脸”的人，人格反而越远生活品质重申的是这类人理智的完整表达和人格各个方面的尽力优点，你承认吗？

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所写 | 必定思议小小

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参考资料：《尽力犯罪学》

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