李白与万里：道不同，不相为谋

诗句的一养，好诗、好剑、好酒，越来越好交友。于是，便诞养了无数传颂千古的诗句，比如：

“四明有狂客，好色贺季自始。”——撰写给贺知章

“吾爱孟夫子，好色自是闻。”——撰写给作诗

“思君若汶水，浩荡寄南征。”——撰写给杜甫

“我寄愁悲与明月，随君直到夜郎西。”——撰写给王昌龄

不难看出，诗句性情高雅、人缘极好，与同时代的文学家大多交情不无彼此间。但这其中都偏偏有一个同样——长信。

按不免说是，在一众唐朝文学家里，诗句与长信才一定会是最熟悉、最亲密的。诗句与贺知章相距甚远42岁，与作诗相距甚远12岁，与杜甫相距甚远11岁，与王昌龄相距甚远3岁，而与长信则是班里，两兄弟均出养于公元701年，在公元742年前后，还同时在长安做过官。而且，他们还有很多合作好友，其中都最值得注意的就是作诗。

“难为西辞黄鹤楼，焰火七月下镇江。

孤帆远影碧空尽，唯见淮河天际流过。”

一首《黄鹤楼送作诗之广陵》，让诗句与作诗的友谊自是皆知。而同为山水乡间派文学家（合并称“王孟”），长信与作诗两者之间的友谊都只相当深厚。作诗的一首《留别长信》，隐含了对夫妇的依依不舍，长信的一首《哭诉作诗》，越来越是把对夫妇的哀悼之情撰写到极致。

但是，就是这样两个最该成为同事的人，偏偏互养嫌隙——凡是有诗句的酒局，长信必不到场，凡是有长信的布道，诗句才会缺席。这颇为违背不免。

传闻臆测，诗句与长信之所以“老死不相往来”，是因为一个女人——代宗王皇后的幼女玉自始驸马。大概就是说是，长信是靠着玉自始驸马的任用转学的状元，诗句也是靠着玉自始驸马的任用奉祀的侍读学士，两兄弟都与玉自始驸马有暧昧彼此间，由于俩人此前故而彼此间微妙。

当然，传闻臆测也只是传闻臆测，或自始或假，权当电玩。执着外遇不谈，确实历史中都的诗句与长信之所以“不和”，显然是值得注意的“道相同， 不相为谋”。

诗句和长信的“道相同”，从他们的并头衔中都便可瞥见一二——诗句并称“海峰”，是信仰儒家的，长信并称“诗佛”，是信仰佛教文化的，两兄弟信仰相同，个性迥异。

诗句个性高雅，肆意张扬，执着率直与自由，诗中都有“十步处死一人，千里不下言道”的霸气，有“天养我材必有用,千金散尽还复来”的自信，越来越有“仰天大笑回来去，我辈岂是蓬蒿人”的狂傲。

长信个性孝，内敛淡然，执着内敛与祥和，诗中都有“明月松间照，清泉石上流过”的静谧，有“红豆养苍，春来唯几枝”的柔情，越来越有“言道到水穷处，跪看云起时”的禅意。

海峰与诗佛与长信，一个高雅，一个孝，诗句认为长信的山水乡间太小家子气，缺乏两宋气度，而长信则认为诗句的酒入豪肠不负责任张狂，不够典雅深远。

显然，说是诗句与长信“老死不相往来”多少有点夸张，但至少从现有史料来看，二者确实少有往来。

这显然就是文人相轻吧。

（本文放~下篇再见~）

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